Η ζηλοτυπία και ο φθόνος είναι παρόμοια αρνητικά συναισθήματα που μπορούν να σας καταστήσουν άθλια και να χαλάσουν τις σχέσεις σας.
Η ζήλεια ορίζεται ως μια δυσαρέσκεια για τους άλλους επειδή διαθέτουν κάτι που νομίζετε ότι ανήκει σε εσάς. Συχνά συνοδεύεται από κτητικότητα, ανασφάλεια και αίσθημα προδοσίας. Οι ψυχολόγοι λένε ότι η ζήλια είναι μια φυσική συγκίνηση που έχει παρατηρηθεί και στα μη ανθρώπινα είδη. Ίσως να έχει κάποιος χρήσιμος σκοπός κάπου στο εξελικτικό μας παρελθόν. Αλλά η έλλειψη ελευθερίας είναι απίστευτα καταστροφική όταν ξεφύγει από τον έλεγχο
Ζήτημα είναι επίσης μια δυσαρέσκεια προς τους άλλους λόγω της κατοχής ή της επιτυχίας τους, αλλά οι ζηλόφθονες δεν υποθέτουν απαραίτητα ότι αυτά τα πράγματα θα έπρεπε να ήταν δικά τους. Ο φθόνος μπορεί να συνδέεται με την έλλειψη εμπιστοσύνης ή την αίσθηση της κατωτερότητας. Φυσικά, ο ζηλόφρενος επιθυμεί επίσης τα πράγματα που έχουν άλλοι που δεν το κάνουν. Ο φθόνος συνδέεται στενά με την απληστία και την επιθυμία. Και, φυσικά, τόσο ο φθόνος όσο και η ζήλια συνδέονται με την οργή.
Ο Βουδισμός διδάσκει ότι πριν μπορέσουμε να αφήσουμε αρνητικά συναισθήματα πρέπει να καταλάβουμε απόλυτα από πού προέρχονται αυτά τα συναισθήματα. Ας ρίξουμε μια ματιά.
Οι ρίζες της υποφέρει
Ο Βουδισμός διδάσκει ότι ό, τι μας προκαλεί να υποφέρουμε έχει τις ρίζες του στα Τρία Δηλητήρια, που ονομάζονται επίσης Τρεις Ανώτερες ρίζες. Αυτές είναι η απληστία, το μίσος ή ο θυμός και η άγνοια. Ωστόσο, ο δάσκαλος της Θεραβαδίνης, Νιανατιλόκα Μαχάθερα,
"Για όλα τα κακά πράγματα και για όλα τα κακά μοίρα, έχουν ρίζες στην απληστία, το μίσος και την άγνοια και από αυτά τα τρία πράγματα η άγνοια ή η ψευδαίσθηση (η μόδα, η αβία) είναι η κύρια ρίζα και η κύρια αιτία όλων των κακών και αν δεν υπάρχει πια άγνοια, δεν θα υπάρχει πλέον η απληστία και το μίσος, η αναγέννηση, η πέννα, ο πόνος ».
Συγκεκριμένα, αυτή είναι η άγνοια της θεμελιώδους φύσης της πραγματικότητας και του εαυτού. Ο ζήλος και η ζήλια, ιδιαίτερα, έχουν την ρίζα τους στην πίστη σε μια αυτόνομη και μόνιμη ψυχή ή εαυτό. Αλλά ο Βούδας δίδαξε ότι αυτός ο μόνιμος, ξεχωριστός εαυτός είναι μια ψευδαίσθηση.
Σχετικά με τον κόσμο μέσω της φαντασίας ενός εαυτού, γινόμαστε προστατευτικοί και άπληστοι. Διαχωρίζουμε τον κόσμο σε "εμένα" και "άλλο". Γίνουμε ζηλεύεις όταν πιστεύουμε ότι οι άλλοι παίρνουν κάτι που οφείλουμε. Γίνουμε επιζήμιοι όταν πιστεύουμε ότι οι άλλοι είναι πιο τυχεροί από εμάς
Ζήλια, Ζήλια και Προσκόλληση
Ο φθόνος και η ζήλια μπορούν επίσης να είναι μορφές προσκόλλησης. Αυτό μπορεί να φαίνεται περίεργο - ο ζήλος και η ζήλια είναι για πράγματα που δεν έχετε, έτσι πώς μπορεί κάποιος να "προσκολληθεί"; Αλλά μπορούμε να συνδέσουμε τα πράγματα και τους ανθρώπους τόσο συναισθηματικά όσο και φυσικά. Οι συναισθηματικές προσκολλήσεις μας αναγκάζουν να προσκολληθούμε στα πράγματα ακόμα και όταν είναι μακριά μας.
Αυτό έρχεται και πάλι στην ψευδαίσθηση ενός μόνιμου, ξεχωριστού εαυτού. »Είναι επειδή λανθασμένα θεωρούμε τους εαυτούς μας ξεχωριστά από όλα τα άλλα που« συνδέουμε ». Το συνημμένο απαιτεί τουλάχιστον δύο ξεχωριστά πράγματα - ένα προσάρτημα και ένα προσάρτημα ee ή ένα αντικείμενο προσάρτησης. Εάν εκτιμήσουμε πλήρως ότι τίποτα δεν είναι πραγματικά ξεχωριστό, αρχικά, η προσκόλληση γίνεται αδύνατη
Ο δάσκαλος του ZenJohn Daido Loori είπε,
"Σύμφωνα με το Βουδιστικό σημείο της άποψης, η μη προσκόλληση είναι ακριβώς το αντίθετο του διαχωρισμού. Χρειάζεστε δύο πράγματα για να έχετε προσκόλληση: το πράγμα που συνδέεστε και το πρόσωπο που είναι Ενώ υπάρχει η ενότητα, υπάρχει μια ενότητα, επειδή δεν υπάρχει τίποτα να προσκολληθεί σε αυτό.Αν έχετε ενωθεί με ολόκληρο το σύμπαν, δεν υπάρχει τίποτα εκτός από εσάς, έτσι η έννοια της προσκόλλησης γίνεται παράλογη. Ποιος θα προσκολληθεί σε τι; "
Παρατηρήστε ότι ο Daido Roshi δήλωσε ότι δεν έχει αποσπαστεί . Η απόσπαση, ή η ιδέα ότι μπορείς να ξεχωρίσεις τελείως από κάτι, είναι απλώς μια άλλη ψευδαίσθηση.
Ανάκτηση μέσω της ευαισθησίας
Δεν είναι εύκολο να απελευθερωθεί η ζήλια και ο φθόνος, αλλά τα πρώτα βήματα είναι η προσοχή και η μέτα .
Η ευαισθησία είναι η πλήρης συνειδητοποίηση του σώματος και του νου της παρούσας στιγμής. Τα πρώτα δύο στάδια της προσεκτικότητας είναι η προσοχή του σώματος και της προσοχής των συναισθημάτων. Δώστε προσοχή στις σωματικές και συναισθηματικές αισθήσεις στο σώμα σας. Όταν αναγνωρίζετε τη ζήλια και το φθόνο, αναγνωρίστε αυτά τα συναισθήματα και αναλάβετε την κυριότητά τους - κανείς δεν κάνει το ζηλότυπό σας. Κάνεις τον εαυτό σου ζηλεύει. Και μετά αφήστε τα συναισθήματα να πάνε. Κάντε αυτό το είδος της αναγνώρισης-και-απελευθέρωση μια συνήθεια
Η Μέττα είναι η αγάπη της καλοσύνης, το είδος της αγάπης καλοσύνης που αισθάνεται η μητέρα για το παιδί της. Ξεκινήστε με metta για τον εαυτό σας. Βαθιά μέσα σας μπορεί να αισθάνεστε ανασφαλείς, φοβισμένοι, προδομένοι ή ακόμα και ντροπιασμένοι και αυτά τα θλιβερά συναισθήματα τροφοδοτούν τη δυστυχία σας. Μάθετε να είστε ευγενικοί και να συγχωρείτε με τον εαυτό σας. Καθώς ασκείτε την metta, μπορείτε να μάθετε να εμπιστεύεστε τον εαυτό σας και να είστε πιο σίγουροι στον εαυτό σας.
Με την πάροδο του χρόνου, όταν είστε σε θέση να επεκτείνετε την metta σε άλλους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων που ζηλεύετε ή ποιοι είναι οι ζημιές σας. Μπορεί να μην είστε σε θέση να το κάνετε αυτό αμέσως, αλλά όταν έχετε μεγαλώσει περισσότερη εμπιστοσύνη και αυτοπεποίθηση στον εαυτό σας, μπορεί να διαπιστώσετε ότι metta για τους άλλους έρχεται πιο φυσικά.
Ο Βουδιστής δάσκαλος Sharon Salzberg είπε: «Για να ξανακάνετε ένα πράγμα, η ομορφιά του είναι η φύση της metta. Μέσω της αγάπης καλοσύνης, ο καθένας και όλα μπορούν να ανθίσουν ξανά από μέσα». Η ζηλοτυπία και ο φθόνος είναι σαν τις τοξίνες, που σας δηλητηριάζουν από μέσα. Αφήστε τους να πάνε, και να κάνουν χώρο για την αγάπη
