Έχουμε δει ότι το Βιβλίο των Γαλατιών ήταν μία από τις πιο έντονες επιστολές του Παύλου στην πρώιμη εκκλησία - πιθανώς εν μέρει επειδή ήταν η πρώτη που έγραψε. Καθώς όμως προχωράμε στο κεφάλαιο 4, αρχίζουμε να βλέπουμε τη φροντίδα και την ανησυχία του απόστολου για τους πιστούς της Γαλάτας να ξεπεράσουν.
Ας σκάψουμε. Και όπως πάντα, είναι καλή ιδέα να διαβάσετε το κεφάλαιο πριν προχωρήσετε περαιτέρω.
ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ
Το πρώτο κεφάλαιο αυτού του κεφαλαίου ολοκληρώνει τα λογικά και θεολογικά επιχειρήματα του Παύλου κατά των Ιουδαϊστών - εκείνων που είχαν διδάξει ψευδώς τους Γαλάτας να αναζητήσουν σωτηρία μέσω της υπακοής στον νόμο, παρά μέσω του Χριστού. Ένα από τα κύρια επιχειρήματα των Ιουδαϊστών ήταν ότι οι Εβραίοι πιστοί είχαν μια ανώτερη σχέση με τον Θεό. Ο εβραϊκός λαός ακολουθούσε τον Θεό εδώ και αιώνες, ισχυρίστηκαν. ως εκ τούτου, ήταν οι μόνοι που ήταν κατάλληλοι να καθορίσουν τις καλύτερες μεθόδους για να ακολουθήσουν τον Θεό την ημέρα τους.
Ο Παύλος αντέκρουσε αυτό το επιχείρημα επισημαίνοντας ότι οι Γαλάτες είχαν υιοθετηθεί στην οικογένεια του Θεού. Τόσο οι Εβραίοι όσο και οι Εθνικοί ήταν δούλοι στην αμαρτία πριν από το θάνατο και η ανάσταση του Ιησού άνοιξε την πόρτα για την ένταξή τους στην οικογένεια του Θεού. Επομένως, ούτε οι Εβραίοι ούτε οι Εθνικοί ήταν ανώτεροι από τον άλλο μετά τη λήψη της σωτηρίας μέσω του Χριστού. Και οι δύο είχαν λάβει ισότιμη θέση ως παιδιά του Θεού (παρ. 1-7).
Το μεσαίο τμήμα του κεφαλαίου 4 είναι εκεί όπου ο Παύλος μαλακώνει τον τόνο του. Επικεντρώνει την προηγούμενη σχέση του με τους Γαλάτες πιστούς, κατά την οποία τον είχαν φροντίσει φυσικά, ακόμα και όταν τους δίδαξε πνευματικές αλήθειες. (Οι περισσότεροι μελετητές πιστεύουν ότι ο Παύλος είχε μια δύσκολη στιγμή να δει κατά τη διάρκεια του χρόνου του με τους Γαλάτας, βλ. V. 15).
Ο Παύλος εξέφρασε τη βαθιά του αγάπη και φροντίδα για τους Γαλάτες. Αντίρριψε επίσης τους Ιουδαϊστές για άλλη μια φορά για να προσπαθήσει να εκτροχιάσει την πνευματική ωριμότητα των Γαλάτων απλά για να προωθήσει τη δική τους ατζέντα εναντίον του και του έργου του.
Στο τέλος του κεφαλαίου 4, ο Παύλος χρησιμοποίησε μια άλλη εικόνα από την Παλαιά Διαθήκη για να αποκαλύψει ξανά ότι συνδέουμε με τον Θεό με πίστη και όχι με υπακοή στον νόμο ή στα δικά μας καλά έργα. Συγκεκριμένα, ο Παύλος συνέκρινε τη ζωή δύο γυναικών Σάραχ και Χάγκαρ από τον τρόπο επιστροφής στη Γένεσις, προκειμένου να καταλάβουν:
21 Πες μου, εκείνοι από εσάς που θέλουν να είναι κάτω από το νόμο, δεν ακούς τον νόμο; 22Γ Γιατί είναι γραμμένο ότι ο Αβραάμ είχε δύο γιους, έναν από έναν σκλάβο και τον άλλο από μια ελεύθερη γυναίκα. 23μ Αλλά εκείνη από τη σκλαβιά γεννήθηκε σύμφωνα με την ώθηση της σάρκας, ενώ η μία από την ελεύθερη γυναίκα γεννήθηκε ως αποτέλεσμα μιας υπόσχεσης. Αυτά τα πράγματα είναι εικονογραφήσεις, γιατί οι γυναίκες αντιπροσωπεύουν τις δύο διαθήκες.
Γαλάτες 4: 21-24
Ο Παύλος δεν συγκρίνει τη Σαρά και τον Αγάγκρα ως άτομα. Αντίθετα, έδειχνε ότι τα αληθινά παιδιά του Θεού δεν ήταν πάντα ελεύθερα στη σχέση τους με τον Θεό. Η ελευθερία τους ήταν αποτέλεσμα της υπόσχεσης και της πιστότητας του Θεού. Ο Γκόδ έκανε μια υπόσχεση στον Αβραάμ και στη Σάρα ότι θα είχαν έναν γιο και ότι όλα τα έθνη της γης θα ευλογούσαν μέσω αυτού (βλ. Γένεση 12: 3). Η σχέση ήταν εξ ολοκλήρου εξαρτώμενη από τον Θεό να επιλέγει τον λαό Του χάρη.
Όσοι προσπαθούν να ορίσουν τη σωτηρία διατηρώντας το νόμο καθιστούσαν τους εαυτούς τους δούλους στον νόμο, ακριβώς όπως ο Χαγκάρ ήταν δούλος. Και επειδή ο Χαγκάρ ήταν δούλος, δεν ήταν μέρος της υπόσχεσης που δόθηκε στον Αβραάμ.
Βασικοί στίχοι
19ο Παιδιά μου, υποφέρω και πάλι τον πόνο για σας, μέχρι να διαμορφωθεί ο Χριστός σε σας. 20 Θα ήθελα να είμαι μαζί σας τώρα και να αλλάξω τον τόνο της φωνής μου, γιατί δεν ξέρω τι να κάνω για σένα.
Γαλάτες 4: 19-20
Ο Παύλος ανησύχησε βαθύτατα ότι οι Γαλάτες αποφεύγουν να τραβήξουν μια ψευδή έκφραση του Χριστιανισμού που θα τους έβλαπτε πνευματικά. Συγκρίθηκε ο φόβος, η πρόβλεψη και η επιθυμία του να βοηθήσει τους Γαλάτες σε μια γυναίκα που θα γεννηθεί.
Βασικά Θέματα
Όπως και στα προηγούμενα κεφάλαια, το πρωταρχικό θέμα των Γαλάτας 4 είναι η αντίθεση ανάμεσα στην αρχική διακήρυξη της σωτηρίας μέσω του πίστεως και στις νέες ψευδείς δηλώσεις των Ιουδαϊστών ότι οι Χριστιανοί πρέπει επίσης να υπακούουν στον νόμο της Παλαιάς Διαθήκης για να σωθούν. Ο Παύλος πηγαίνει σε διάφορες κατευθύνσεις σε όλο το κεφάλαιο, όπως αναφέρεται παραπάνω. Ωστόσο, αυτή η σύγκριση είναι το κύριο θέμα του.
Ένα δευτερεύον θέμα (που συνδέεται με το πρωταρχικό θέμα) είναι η δυναμική μεταξύ Εβραίων Χριστιανών και Εθνικών Χριστιανών. Ο Παύλος καθιστά σαφές σε αυτό το κεφάλαιο ότι η εθνότητα δεν παίζει παράγοντα όσον αφορά τη σχέση μας με το Θεό. Έχει υιοθετήσει τους Εβραίους και τους Εθνικούς στην οικογένειά Του με ίσους όρους.
Τέλος, οι Γαλάτες 4 εξηγούν την πραγματική φροντίδα του Παύλου για την ευημερία των Γαλάτων. Είχε ζήσει μεταξύ τους κατά τη διάρκεια του προηγούμενου ιεραποστολικού ταξιδιού του και είχε μια βαθιά επιθυμία να τους δει να διατηρούν μια σωστή άποψη για το ευαγγέλιο, έτσι ώστε να μην οδηγηθούν.
