Ο CS Lewis περιγράφεται συχνά ως «απόστολος» στους σκεπτικιστές - ότι έχει κάπως μια ιδιαίτερη συγγένεια για τα επιχειρήματα, τις ευαισθησίες και τις προοπτικές των θρησκευτικών αμφισβητών και μπορεί, επομένως, να τους προσεγγίσει ευκολότερα από άλλους απολογητές. Ο Lewis ήταν ο ίδιος αθεϊστής για πολλά χρόνια, τελικά, έτσι είναι κατανοητό γιατί αυτό θα είχε νόημα.
Ένας απολογητής στην Καρδιά
Φυσικά, πολλοί απολογητές κάνουν μια μεγάλη επίδειξη για το πώς ήταν κάποτε αθεϊστές πριν δουν τελικά το φως, οπότε αυτό δεν δικαιολογεί πλήρως την εμπιστοσύνη των ανθρώπων στον Lewis. Μπορεί να φαίνεται ότι κατευθύνει τα επιχειρήματά του στους αθεϊστές, αλλά η αλήθεια είναι ότι τα επιχειρήματά του είναι κατά κύριο λόγο πειστικά σε όσους είτε πιστεύουν ήδη τα συμπεράσματα είτε που τους συμπορεύονται με άλλο τρόπο.
Αυτό αποκαλύπτεται, τουλάχιστον εν μέρει, από το γεγονός ότι ο Λιούις αποδεικνύει μεγάλη εχθρότητα και αλαζονεία απέναντι στους μη πιστούς. Ο Lewis μάλιστα αναφέρεται στον εαυτό του ως "ανόητος" όταν ήταν άθεος, οπότε είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι αφορά τους σημερινούς αθεϊστές όπως οτιδήποτε άλλο. Ακριβώς σε περίπτωση αμφιβολίας. Ωστόσο, ο John Beversluis έχει συγκεντρώσει μερικές από τις πολυάριθμες εκφράσεις του για υπεροχή:
"Για παράδειγμα, στην Αλήθεια ο Χριστιανισμός μαθαίνουμε ότι οι αθεϊστές είναι σαν στρουθοκάμηλοι: κρατούν τα κεφάλια τους στην άμμο για να αποφύγουν να αντιμετωπίσουν γεγονότα που βλάπτουν τη θέση τους ... Είναι αξιοσημείωτο ότι στο απλό Χριστιανισμό δεν υπάρχει ούτε λέξη για η «μικτή» ποιότητα των αποδεικτικών στοιχείων για τον θεϊσμό, αλλά εκείνοι που έχουν αμφιβολίες για τον Χριστιανισμό γίνονται γελοιοποιημένοι ως αστερά πλάσματα που «αγκαλιάζουν» και των οποίων οι πεποιθήσεις εξαρτώνται «από τον καιρό και από την κατάσταση της πέψης», (MC, 124) Μας λένε ότι ο αθεϊσμός είναι «πάρα πολύ απλός», ότι όπως ο υλισμός είναι «η φιλοσοφία των αγοριών», «η φιλοσοφία του νηπιαγωγείου» (R, 55). ότι ο αθεϊσμός και ο υλισμός είναι παιδαριώδη λάθη που είναι εύκολο να διαψευσθούν και να είναι ανάξια του ορθολογικού ανθρώπου; "
"... Αν κοιτάξουμε το Surprised by Joy, διαπιστώνουμε ότι ένας νέος αθεϊστής" δεν μπορεί να φυλάξει την πίστη του πολύ προσεκτικά ", ότι ο κίνδυνος" περιμένει "από κάθε πλευρά και ότι η επιτυχής προσήλωση στον αθεϊσμό εξαρτάται από το ότι είναι πολύ επιλεκτικός (SbJ, 226, 191) Είμαστε και πάλι σίγουροι ότι ο αθεϊσμός είναι μια μορφή επιθυμίας και πληροφόρησε ότι στις «σύγχρονες» του μορφές έχει «καταρρεύσει στον κόσμο» και τώρα «χύνεται σε βρωμιά» (SbJ, Τελικά, ανακαλύπτουμε ότι οι αθεϊστές δεν είναι αφοσιωμένοι ερευνητές, ότι απλώς «παίζουν» στη θρησκεία και ότι το μυαλό τους «στρέφεται» σε μια στροφή των αντιφάσεων »(SbJ, 115).
Οι παρατηρήσεις του Lewis είναι ακραίες, τουλάχιστον, αλλά είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον η σχεδόν παντελής απουσία σοβαρών προσπαθειών για την υπεράσπισή τους. Αυτοί είναι πολύ σοβαροί ισχυρισμοί που κάνει ο Lewis. Δεν πρέπει να κατηγορήσετε κάποιον να αγνοεί σκόπιμα τα επιχειρήματα των άλλων ή να "παίζει" υποστηρίζοντας χωρίς κάποια σοβαρά αποδεικτικά στοιχεία ως υποστήριξη, όμως δεν θα βρείτε κανένα από τα γραπτά του Lewis.
Τα παραπάνω είναι απλώς ένα δείγμα από τα αναφερόμενα από το Beversluis, αλλά δεν θα βρείτε αυτές τις δηλώσεις που συζητήθηκαν από πολλούς θαυμαστές του Lewis. Γιατί; Ίσως επειδή ο Lewis υπερασπίζεται τις πεποιθήσεις με τις οποίες ήδη συμφωνούν. Ίσως ειλικρινά να μην έχουν πρόβλημα με την αβάσιμη γελοιοποίηση των αθεϊστών, τους οποίους πιστεύουν επίσης ότι δεν αξίζει να εξεταστούν από πολιτικής πλευράς. Οι σκεπτικιστές τις παρατηρούν, όμως, και δεν φτάνετε στους θρησκευτικούς σκεπτικιστές γελοιοποιώντας τους.
Δεν είναι γραμμένο για τον Σκεπτικό
Έτσι, είναι δύσκολο να υπερασπιστούμε την ιδέα που γράφει ο Lewis για τους μη πιστούς - ή ακόμη και για το σκοπό αυτό. Είναι πιό εύλογο ότι έγραφε για τους πιστούς και ότι η γελοιοποίηση των μη πιστών βοηθάει να δημιουργηθεί μια αίσθηση αλληλεγγύης μεταξύ των πιστών που έχουν πίστη, αλλά δεν συνειδητοποιούν ότι έχουν και έναν λόγο πίσω τους. Μπορούν να ενωθούν για να συγχωρήσουν τους φτωχούς, αμαξιτούς αθεϊστές.
Γιατί ο Λιούις γελοιοποιεί τον θρησκευτικό σκεπτικισμό; Στο Surprised by Joy είναι πολύ ενωμένος για τα κίνητρά του:
"Το κλειδί για τα βιβλία μου είναι το μέγιστο του Donne, " Οι αιρέσεις που αφήνουν οι άντρες μοιάζουν περισσότερο. " Τα πράγματα που ισχυρίζομαι πιο έντονα είναι εκείνα που αντιστάθηκα πολύ και έγινα αποδεκτά αργά. "
Ο Λιούις "μισεί" τον αθεϊσμό, τον υλισμό και τον φυσιολατρισμό. Οι επιθέσεις του κατά του θρησκευτικού σκεπτικισμού υποκινούνται από το θρησκευτικό πάθος, όχι από τη διάνοια και τη λογική.
