Σύμφωνα με τη βουδιστική παράδοση, ο μαθητής Devadatta ήταν ξάδελφος του Βούδα και επίσης αδελφός της συζύγου του Βούδα, Yasodhara. Η Devadatta λέγεται ότι προκάλεσε μια διάσπαση στο sangha, πείθοντας 500 μοναχούς να εγκαταλείψουν τον Βούδα και να τον ακολουθήσουν.
Αυτή η ιστορία της Devadatta διατηρείται στο Pali Tipitika. Σε αυτή την ιστορία, η Devadatta εισήλθε στη σειρά βουδιστών μοναχών ταυτόχρονα με την Ananda και άλλους ευγενείς νέους της φυλής Shakya, τη φυλή του ιστορικού Βούδα.
Ο Devadatta έκανε τον εαυτό του πρακτική. Αλλά έγινε απογοητευμένος όταν απέτυχε να προχωρήσει προς την κατεύθυνση του να γίνεις Αρχά. Έτσι, αντ 'αυτού, εφάρμοσε την πρακτική του για την ανάπτυξη υπερφυσικής δύναμης αντί για την πραγματοποίηση της φώτισης.
Η μνησικακία της Devadatta
Λέγεται ότι οδηγείται επίσης από τη ζήλια του συγγενή του, του Βούδα. Η Devadatta πίστευε ότι πρέπει να είναι ο Παγκόσμιος Τιμημένος και ο ηγέτης της τάξης των μοναχών.
Μια μέρα πλησίασε τον Βούδα και επεσήμανε ότι ο Βούδας μεγαλώνει. Πρότεινε να αναλάβει την εντολή να απαλλάξει τον Βούδα από το βάρος. Ο Βούδας απαίτησε σκληρά τη Devadatta και είπε ότι δεν ήταν άξιος. Έτσι Devadatta έγινε ο εχθρός του Βούδα.
Αργότερα, ο Βούδας αμφισβητήθηκε πώς η σκληρή απάντησή του στην Devadatta δικαιολογείται ως Δικαίωμα Ομιλίας. Θα επανέλθω σε αυτό λίγο αργότερα.
Η Devadatta είχε κερδίσει την εύνοια του πρίγκιπα Ajatasattu του Magadha. Ο πατέρας του Ajatasattu, ο βασιλιάς Bimbisara, ήταν αφοσιωμένος προστάτης του Βούδα. Ο Devadatta έπεισε τον πρίγκιπα να δολοφονήσει τον πατέρα του και να αναλάβει το θρόνο του Magadha.
Την ίδια στιγμή, η Devadatta υποσχέθηκε να δολοφονήσει τον Βούδα για να μπορέσει να αναλάβει το sangha. Για να μην εντοπιστεί η πράξη στην Devadatta, το σχέδιο ήταν να στείλει μια δεύτερη ομάδα "χτυπημένων" για να δολοφονήσει το πρώτο, και στη συνέχεια η τρίτη ομάδα να βγάλει το δεύτερο και ούτω καθεξής για αρκετό καιρό. Αλλά όταν οι υποψήφιοι δολοφόνοι πλησίασαν τον Βούδα, δεν μπορούσαν να εκτελέσουν τη διαταγή.
Στη συνέχεια, η Devadatta προσπάθησε να κάνει την δουλειά ο ίδιος, ρίχνοντας ένα βράχο στον Βούδα. Ο βράχος αναπήδησε από το βουνό και έσπασε σε κομμάτια. Η επόμενη προσπάθεια περιλάμβανε έναν μεγάλο ελέφαντα ταύρων σε μια οργή που προκαλούσε τα ναρκωτικά, αλλά ο ελέφαντας ήταν ευγενής στην παρουσία του Βούδα.
Τέλος, η Devadatta προσπάθησε να χωρίσει το sangha υποστηρίζοντας ανώτερη ηθική ευθύτητα. Πρότεινε μια λίστα με αυστηρότητα και ζήτησε να γίνει υποχρεωτική για όλους τους μοναχούς και καλόγριες. Αυτοί ήταν:
- Οι μοναχοί πρέπει να ζήσουν όλη τους τη ζωή στο δάσος.
- Οι μοναχοί πρέπει να ζουν μόνο με ελεημοσύνη που λαμβάνεται με επαιτεία και δεν πρέπει να δέχονται προσκλήσεις για φαγητό με άλλους.
- Οι μοναχοί πρέπει να φορούν ρούχα που παράγονται μόνο από κουρέλια που συλλέγονται από σωρούς σκουπιδιών και χώρους καύσης. Δεν πρέπει να δέχονται δωρεές από πανί ανά πάσα στιγμή
- Οι μοναχοί πρέπει να κοιμούνται στους πρόποδες των δέντρων και όχι κάτω από μια στέγη.
- Οι μοναχοί πρέπει να αποφεύγουν να τρώνε ψάρια ή κρέας καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους.
Ο Βούδας αποκρίθηκε, όπως είχε προβλέψει η Devadatta. Είπε ότι οι μοναχοί θα μπορούσαν να ακολουθήσουν τις πρώτες τέσσερις αυστηρότητες αν το επιθυμούσαν, αλλά αρνήθηκε να τους καταστήσει υποχρεωτικούς. Και απέρριψε πλήρως την πέμπτη λιτότητα
Η Devadatta έπεισε 500 μοναχούς ότι το Σχέδιο Σούπερ λιτότητας ήταν ένα ασφαλέστερο μονοπάτι προς τη φώτιση από το Βούδα και ακολούθησαν την Devadatta για να γίνουν μαθητές του. Σε απάντηση, ο Βούδας έστειλε δύο από τους μαθητές του, Sariputra και Mahamaudgayalyana, για να διδάξουν το dharma στους περιφρονημένους μοναχούς. Ακούγοντας σωστά το ντάρμα, οι 500 μοναχοί επέστρεψαν στον Βούδα.
Ο Devadatta ήταν τώρα ένας θλιβερός και σπασμένος άντρας και σύντομα έπεσε θανάσιμα άρρωστος. Στο θάνατό του, εξεγέρθηκε από τα κακά του και θέλησε να δει τον Βούδα για άλλη μια φορά, αλλά η Devadatta πέθανε πριν να φτάσουν οι λογοφόροι του.
Η ζωή της Devadatta, εναλλακτική έκδοση
Οι ζωές του Βούδα και των μαθητών του διατηρήθηκαν σε αρκετές προφορικές παραδόσεις, πριν καταγραφούν. Η παλιά παράδοση, η οποία αποτελεί το θεμέλιο του βουδισμού της Θεραβάδας, είναι η πιο γνωστή. Μια άλλη προφορική παράδοση διατηρήθηκε από την αίρεση Mahasanghika, η οποία σχηματίστηκε γύρω στο 320 π.Χ. Η Μαχαζανγκίκα είναι ένας σημαντικός πρόδρομος της Μαχαγιάνα.
Ο Μαχαζανγκίκα θυμήθηκε την Devadatta ως αφοσιωμένο και άγιο μοναχό. Κανένα ίχνος της ιστορίας "κακό Devadatta" μπορεί να βρεθεί στην έκδοση του κανόνα. Αυτό οδήγησε μερικούς μελετητές να υποθέσουν ότι η ιστορία του επαναστάτη Devadatta είναι μια μελλοντική εφεύρεση.
Ο Abhaya Sutta, στη Δεξιά Ομιλία
Αν υποθέσουμε ότι η έκδοση Pali της ιστορίας της Devadatta είναι η πιο ακριβής, μπορούμε να βρούμε μια ενδιαφέρουσα υποσημείωση στην Abhava Sutta της Pali Tipitika (Majjhima Nikaya 58). Εν ολίγοις, ο Βούδας διερωτήθηκε για τα σκληρά λόγια που είπε στην Devadatta ότι τον έκανε να γυρίσει εναντίον του Βούδα.
Ο Βούδας δικαιολόγησε τις επικρίσεις του για την Devadatta συγκρίνοντάς τον με ένα μικρό παιδί που είχε πάρει ένα βότσαλο στο στόμα του και επρόκειτο να το καταπιεί. Οι ενήλικες φυσικά θα έκαναν ό, τι χρειάστηκε για να βγάλουν το βότσαλο έξω από το παιδί. Ακόμα κι αν η εκχύλιση του βότσαλα έφτιαξε αίμα, πρέπει να γίνει. Το ηθικό φαίνεται να είναι ότι είναι καλύτερα να βλάψουμε τα συναισθήματα κάποιου από το να τους αφήσουμε να παραμείνουν στην δόλια.
