Ο Βούδας δίδαξε ότι η ευτυχία είναι ένας από τους Επτά Παράγοντες του Διαφωτισμού. Αλλά τι είναι η ευτυχία; Τα λεξικά λένε ότι η ευτυχία είναι μια σειρά συναισθημάτων, από την ικανοποίηση μέχρι τη χαρά. Μπορούμε να σκεφτούμε την ευτυχία ως ένα εφήμερο πράγμα που επιπλέει μέσα και έξω από τη ζωή μας, ή ως βασικό στόχο της ζωής μας, ή ακριβώς ως το αντίθετο της "θλίψης".
Μια λέξη για την "ευτυχία" από τα πρώιμα κείμενα του Παλιού είναι το piti, που είναι μια βαθιά ηρεμία ή αρπαγή. Προκειμένου να κατανοήσετε τις διδασκαλίες του Βούδα για την ευτυχία, είναι σημαντικό να καταλάβετε το piti.
Η αληθινή ευτυχία είναι μια κατάσταση του νου
Όπως ο Βούδας εξήγησε αυτά τα πράγματα, τα φυσικά και τα συναισθηματικά συναισθήματα ( βουνάνα ) αντιστοιχούν ή συνδέονται με ένα αντικείμενο. Για παράδειγμα, η αίσθηση της ακοής δημιουργείται όταν ένα αισθηματικό όργανο (αυτί) έρχεται σε επαφή με ένα αισθητικό αντικείμενο (ήχο). Ομοίως, η συνηθισμένη ευτυχία είναι ένα συναίσθημα που έχει ένα αντικείμενο, για παράδειγμα, ένα ευτυχισμένο γεγονός, κερδίζοντας ένα βραβείο, φορώντας αρκετά καινούργια παπούτσια.
Το πρόβλημα με τη συνηθισμένη ευτυχία είναι ότι δεν διαρκεί ποτέ γιατί τα αντικείμενα της ευτυχίας δεν διαρκούν. Ένα ευχάριστο γεγονός σύντομα ακολουθείται από ένα θλιβερό γεγονός και τα παπούτσια φθείρονται. Δυστυχώς, οι περισσότεροι από εμάς περνούν από τη ζωή ψάχνοντας για πράγματα που "μας κάνουν ευτυχισμένους". Αλλά η ευτυχισμένη "επιδιόρθωση" μας δεν είναι ποτέ μόνιμη, επομένως συνεχίζουμε να ψάχνουμε.
Η ευτυχία που είναι ένας παράγοντας διαφώτισης δεν εξαρτάται από αντικείμενα, αλλά είναι μια κατάσταση πνεύματος που καλλιεργείται μέσω της πνευματικής πειθαρχίας. Επειδή δεν εξαρτάται από ένα διαρκές αντικείμενο, δεν έρχεται και δεν πηγαίνει. Ένα άτομο που έχει καλλιεργήσει piti εξακολουθεί να αισθάνεται τις συνέπειες των παροδικών συναισθημάτων - χαλαρότητα ή θλίψη - αλλά εκτιμά την ακαταστασία και το ουσιαστικό τους αλήθεια. Αυτός ή αυτή δεν αιχμαλωτίζει συνεχώς τα επιθυμητά πράγματα, αποφεύγοντας παράλληλα ανεπιθύμητα πράγματα.
Ευτυχία πρώτα
Οι περισσότεροι από μας προσελκύονται στο Ντάρμα επειδή θέλουμε να καταργήσουμε ό, τι νομίζουμε ότι μας κάνει δυστυχισμένους. Μπορούμε να σκεφτούμε ότι αν συνειδητοποιήσουμε τη φώτιση, τότε θα είμαστε ευτυχείς όλη την ώρα.
Αλλά ο Βούδας είπε ότι δεν είναι ακριβώς πώς λειτουργεί. Δεν συνειδητοποιούμε τη φώτιση για να βρούμε την ευτυχία. Αντ 'αυτού, δίδαξε τους μαθητές του να καλλιεργήσουν την ψυχική κατάσταση της ευτυχίας προκειμένου να συνειδητοποιήσουν τη φώτιση.
Ο δάσκαλος Theravadin Piyadassi Thera (1914-1998) δήλωσε ότι το piti είναι «μια πνευματική ιδιοκτησία ( cetasika ) και είναι μια ποιότητα που πλήττει τόσο το σώμα όσο και το μυαλό». Συνέχισε,
"Ο άνθρωπος που δεν έχει αυτή την ποιότητα δεν μπορεί να προχωρήσει κατά μήκος του δρόμου προς τη φώτιση, θα εμφανιστεί σ 'αυτόν μια θορυβώδης αδιαφορία για το δχάμα, μια αποστροφή στην πρακτική του διαλογισμού και τις νοσηρές εκδηλώσεις.Έτσι είναι πολύ αναγκαίο ένας άνθρωπος να αγωνίζεται για να επιτύχουμε τη φώτιση και την τελική απελευθέρωση από τα δεσμά της σαμπάρας, που επανειλημμένα περιπλάνουμε, θα πρέπει να προσπαθήσουμε να καλλιεργήσουμε τον πολύ σημαντικό παράγοντα της ευτυχίας ».
Πώς να καλλιεργήσει την ευτυχία
Στο βιβλίο Η τέχνη της ευτυχίας, η Αγιότητά του ο Δαλάι Λάμα είπε: "Έτσι, στην πραγματικότητα η πρακτική του Ντάρμα είναι μια διαρκή μάχη μέσα, αντικαθιστώντας την προηγούμενη αρνητική προετοιμασία ή προσαρμογή με νέα θετική προετοιμασία".
Αυτό είναι το πιο βασικό μέσο για την καλλιέργεια της πίτας. Συγνώμη; Δεν υπάρχουν γρήγορες διορθώσεις ή τρία απλά βήματα για μακροχρόνια ευδαιμονία.
Η ψυχική πειθαρχία και η καλλιέργεια υγιεινών ψυχικών καταστάσεων αποτελούν κεντρικό στοιχείο της βουδιστικής πρακτικής. Αυτό συνήθως επικεντρώνεται σε μια καθημερινή πρακτική διαλογισμού ή ψαλμωδίας και τελικά επεκτείνεται για να πάρει ολόκληρο το οκταπλάσιο μονοπάτι.
Είναι κοινό για τους ανθρώπους να σκέφτονται ότι ο διαλογισμός είναι το μόνο ουσιαστικό μέρος του βουδισμού και τα υπόλοιπα είναι απλά φρεσκάδα. Αλλά, αλήθεια, ο Βουδισμός είναι ένα σύνολο πρακτικών που συνεργάζονται και υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον. Μια καθημερινή πρακτική διαλογισμού από μόνη της μπορεί να είναι πολύ ευεργετική, αλλά είναι λίγο σαν ένας ανεμόμυλος με αρκετές λείες λεπίδες - δεν λειτουργεί τόσο καλά όσο και ένα με όλα τα μέρη της.
Μην είστε αντικείμενο
Έχουμε πει ότι η βαθιά ευτυχία δεν έχει κανένα αντικείμενο. ¶Έτσι, μην κάνετε τον εαυτό σας ένα αντικείμενο. Όσο αναζητάτε την ευτυχία για τον εαυτό σας, θα αποτύχετε να βρείτε τίποτα εκτός από την προσωρινή ευτυχία.
Ο κ. Nobuo Haneda, ένας ιερέας και δάσκαλος του Jodo Shinshu, δήλωσε ότι «Αν ξεχάσετε την ατομική σας ευτυχία, αυτή είναι η ευτυχία που ορίζεται στον Βουδισμό. Εάν το ζήτημα της ευτυχίας σας παύσει να είναι ένα ζήτημα, αυτή είναι η ευτυχία που ορίζεται Βουδισμός."
Αυτό μας φέρνει πίσω στην ολόπλευρη πρακτική του Βουδισμού. Ο δάσκαλος του Zen, Eihei Dogen, δήλωσε: «Η μελέτη του τρόπου του Βούδα είναι να μελετήσει τον εαυτόν · να μελετήσει τον εαυτό είναι να ξεχάσει τον εαυτόν · να ξεχάσει ότι ο εαυτός πρέπει να φωτιστεί από τα δέκα χιλιάδες πράγματα».
Ο Βούδας δίδασκε ότι το άγχος και η απογοήτευση στη ζωή ( dukkha ) προέρχονται από πόθο και λαχτάρα. Αλλά στη ρίζα της λαχτάρας και της σύλληψης είναι η άγνοια. Και αυτή η άγνοια είναι της πραγματικής φύσης των πραγμάτων, συμπεριλαμβανομένων των εαυτών μας. Καθώς ασκούμε και μεγαλώνουμε με σοφία, γινόμαστε όλο και λιγότερο αυτο-εστιασμένοι και ανησυχούμε περισσότερο για την ευημερία των άλλων (βλ. «Βουδισμός και Συγκάτηση»).
Δεν υπάρχουν συντομεύσεις για αυτό. δεν μπορούμε να αναγκάσουμε τον εαυτό μας να είναι λιγότερο εγωιστικό. Η ανιδιοτέλεια εξέρχεται από την πρακτική.
Το αποτέλεσμα του να είναι λιγότερο εγωκεντρικό είναι ότι είμαστε επίσης λιγότερο ανήσυχοι για να βρούμε μια "λύση" για την ευτυχία επειδή αυτή η λαχτάρα για μια σταθεροποίηση χάνει το πιάσιμο της. Η Αγιότητά του ο Δαλάι Λάμα είπε: "Αν θέλετε οι άλλοι να είναι ευτυχισμένη πρακτική συμπόνια και αν θέλεις να είσαι ευτυχισμένη πρακτική συμπόνια." Αυτό ακούγεται απλό, αλλά χρειάζεται πρακτική.
