Ενώ τα συστήματα μεσημβρινών και dantian χρησιμοποιούνται από το τσιγκόνγκ και την κινεζική ιατρική για να καθορίσουν τη βασική γεωγραφία του λεπτού σώματος, υπάρχει και μια ολόκληρη γλώσσα διαφορετικών ειδών-τσι που χρησιμοποιείται για να μιλήσει για διάφορες διαδικασίες μέσα σε αυτό το ενεργητικό έδαφος. Μία από αυτές τις μορφές qi ονομάζεται Yuan Qi ή Original Qi.
Ενεργειακό Κέντρο που ονομάζεται Ming Men
Το Yuan Qi αποθηκεύεται σε ένα ενεργητικό κέντρο που ονομάζεται Ming Men, το οποίο βρίσκεται ανάμεσα στα νεφρά, στο επίπεδο των δεύτερων οσφυϊκών σπονδύλων. (Εάν σχεδιάσετε μια γραμμή από τον ομφαλό σας απευθείας πίσω στην σπονδυλική στήλη, αυτό θα είναι το επίπεδο περίπου των Ming Men.) Η σχέση μεταξύ του συστήματος των οργάνων νεφρών και του Ming Men λέγεται ότι ορίζεται από τη σχέση μεταξύ των στοιχείων του νερού και Φωτιά.
Συνδέσεις μεταξύ Yuan Qi, των νεφρών και του Ming Men
Το παρακάτω απόσπασμα από την έρευνα της παραδοσιακής κινεζικής ιατρικής του Larre, Schatz & Rochat de al Vallee αναδεικνύει τις σχέσεις μεταξύ του Yuan Qi, του Kidneys και του Ming Men, καθώς και του τρόπου με τον οποίο ο Jing (ένας από τους τρεις θησαυρούς) η εικόνα:
Σε αυτή την προοπτική, για έναν άνθρωπο jing μπορεί να είναι είτε το βασικό υλικό του σπερματικού υγρού είτε ο μηχανισμός που καθορίζει την περιοχή στην οποία σχηματίζεται το σπερματικό υγρό. Δεν είναι το γοναδί. Αυτή η περιοχή ανάπτυξης μηχανισμών αναπαραγωγής και σεξουαλικότητας είναι η περιοχή των ανδρών που βρίσκονται μεταξύ των δύο νεφρών, στο επίπεδο του δεύτερου οσφυϊκού σπονδύλου.
Το Nanjing, στην 36η δύσκολη ερώτηση, λέει ότι στο επίπεδο των ανθρώπων που μιλάει "ο άνθρωπος αποθηκεύει το σπέρμα (jing) και η γυναίκα εξασφαλίζει τα όργανα της κύησης". (Σε αυτό το πλαίσιο τα όργανα της κύησης σημαίνουν τις διαδικασίες που συνδέονται με τις ωοθήκες και ολόκληρη τη συσκευή των γυναικείων γεννητικών οργάνων.)
Κινέζικα κείμενα λένε ότι οι σχέσεις μεταξύ των νεφρών και των αντρών είναι εκείνες της «αμοιβαίας βοήθειας του ύδατος και της φωτιάς». Η σχέση εδραίωσης του γιν και του γιανγκ εισάγει μια διαλεκτική που αναφέρεται στο Μέρος Ι, εκείνη του Πρώιμου Ουρανού και του Αργού Ουρανού, των εγγενών και των αποκτώμενων ενεργειών. Τα νεφρά λαμβάνουν τους κληρονομικούς καθοριστικούς παράγοντες που θα διασφαλίσουν την εκδήλωση του ατόμου καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, από τη στιγμή της σύλληψης. Αυτό σημαίνει μεταφορικά η σχέση τους με τον πρώιμο ουρανό. Σε αυτό το έργο, οι νεφροί συνδέονται με τους άντρες, τον προνομιούχο τόπο των αρχικών αναπνοών (yuan qi) και τον τόπο του συνδυασμού του αρχικού γιν και του γιανγκ.
~ * ~
Υπάρχουν πολλά πράγματα που συμβαίνουν σε αυτό το απόσπασμα και θα επισημάνω ακριβώς ένα πράγμα ειδικότερα, το οποίο έχει άμεση σχέση με την πρακτική του τσιγκόνγκ. Το Ming Men είναι τοποθετημένο σε ένα μέρος που αναφέρεται μερικές φορές ως "ρίζες του ομφαλού" και ορίζεται εδώ ως "τόπος ανάπτυξης των μηχανισμών αναπαραγωγής και σεξουαλικότητας" και επίσης " συνδυασμό του αρχικού γιν και του γιανγκ. "
Πολλές, αν όχι οι περισσότερες μορφές τσιγκόνγκ, ξεκινούν τη συσσώρευση της ενέργειας μέσα στα γεννητικά όργανα στην περιοχή Ming Men - τον τόπο όπου αυτή η δύναμη δεν έχει ακόμη διαφοροποιηθεί σε μορφές ανδρών και γυναικών αλλά αντίθετα βρίσκεται ακόμη στην ενοποιημένη της κατάσταση, που χαρακτηρίζεται τόσο από άπειρες δυνατότητες όσο και από βαθιά ικανοποίηση.
Αυτή η διαδικασία εκπροσωπείται οπτικά στο Neijing Tu: παρατηρήστε την ομάδα των συμβόλων Yin-Yang που μπαίνουν στην περιοχή του Ming Men του διαγράμματος, στο σημείο αυτό το εσωτερικό-αλχημικό conjunctio . Πολύ κουλ! Τώρα το ερώτημα είναι: Μπορούμε πραγματικά να βιώσουμε αυτά τα πράγματα άμεσα, εντός των δικών μας σωματικών μυαλών ....;
*
