Ο βασιλιάς Σολομών δημιούργησε τον Ιερό Ναό στην Ιερουσαλήμ ως μνημείο του Θεού και ως μόνιμο σπίτι για την Κιβωτό της Σύμβασης. Επίσης γνωστό ως Ναός του Σολομώντα και Beit HaMikdash, ο Πρώτος Ναός καταστράφηκε από τους Βαβυλώνιους το 587 π.Χ.
Τι έδειχνε ο πρώτος ναός;
Σύμφωνα με τον Τανάχ, ο Ιερός Ναός ήταν περίπου 180 πόδια μακριά, 90 μέτρα πλάτος και 50 πόδια ύψος. Μεγάλοι όγκοι ξύλου κέδρου που εισήχθησαν από το βασίλειο της Τύρου χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή του. Ο βασιλιάς Σολομών είχε επίσης τεράστιους όγκους ψιλοκομμένων λίθων και ρυμουλκούσε στην Ιερουσαλήμ, όπου χρησίμευαν ως θεμέλιο του Ναού. Ο καθαρός χρυσός χρησιμοποιήθηκε ως επικάλυψη σε ορισμένα μέρη του ναού.
Το βιβλικό βιβλίο των 1 βασιλιάδων μας λέει ότι ο βασιλιάς Σολομώντος συνέταξε πολλά από τα πρόσωπα του, για να χτίσει το ναό. 3.300 αξιωματούχοι επιβλέπουν το έργο κατασκευής, το οποίο έθεσε τελικά τον βασιλιά Σολομώντα σε τόσο μεγάλο χρέος που έπρεπε να πληρώσει για το ξύλο κέδρου, δίνοντας στον βασιλιά Χιράμ της Τύρου είκοσι πόλεις στη Γαλιλαία (1 Βασιλέων 9:11). Σύμφωνα με τον ραβίνο Τζόζεφ Τελούσκιν, δεδομένου ότι είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς το σχετικά μικρό μέγεθος του Ναού που απαιτεί τέτοιες υπερβολικές δαπάνες, μπορούμε να υποθέσουμε ότι και η περιοχή γύρω από τον Ναό αναμορφώθηκε (Telushkin, 250).
Ποιος ήταν ο σκοπός του ναού;
Ο ναός ήταν κυρίως ένα σπίτι λατρείας και ένα μνημείο για το μεγαλείο του Θεού. Ήταν το μόνο μέρος όπου οι Εβραίοι είχαν τη δυνατότητα να θυσιάσουν ζώα στον Θεό.
Το πιο σημαντικό μέρος του Ναού ήταν ένα δωμάτιο που ονομάζεται Άγιος των Αγίων ( Kodesh Kodashim στα Εβραϊκά). Εδώ οι δύο ταμπλέτες πάνω στις οποίες ο Θεός έγραψε τις Δέκα Εντολές στο Mt. Sinai διατηρήθηκαν. 1 Ο βασιλιάς περιγράφει το Άγιο των Αγίων ως εξής:
Προετοιμάζει το εσωτερικό ιερό μέσα στο ναό για να θέσει εκεί τη κιβωτό της διαθήκης του Κυρίου. Το εσωτερικό ιερό ήταν είκοσι πήχεις, είκοσι πλάτος και είκοσι ψηλά. Επικαλύπτει το εσωτερικό με καθαρό χρυσό και επίσης επικαλύπτει το βωμό του κέδρου. Ο Σολομών κάλυψε το εσωτερικό του ναού με καθαρό χρυσό και επέκτεινε τις χρυσές αλυσίδες στο μέτωπο του εσωτερικού ιερού, το οποίο επικαλύφθηκε με χρυσό. (1 Βασιλέων 6: 19-21)
1 Οι βασιλιάδες μας λένε επίσης πως οι ιερείς των Ναών έφεραν την Κιβωτό της Διαθήκης στους Αγίους της Ιεράς Μονής όταν ολοκληρώθηκε ο Ναός:
Οι ιερείς έφεραν τότε την κιβωτό της διαθήκης του Κυρίου στη θέση της στο εσωτερικό ιερό του ναού, τον Άγιο Ιερό, και το έβαλαν κάτω από τα φτερά των χερουβείμ. Τα χερουβείμ διέδωσαν τα φτερά τους πάνω από τον τόπο της κιβωτού και επισκίασαν την κιβωτό και τους πόλους της. Αυτοί οι πόλοι ήταν τόσο μακρύς που οι άκρες τους μπορούσαν να φαίνονται από την Ιερή Μονή μπροστά στο εσωτερικό ιερό, αλλά όχι από την άγια θέση. και είναι ακόμα εκεί σήμερα. Δεν υπήρχε τίποτα στην κιβέτα, εκτός από τις δύο πέτρινες ταμπλέτες που είχε τοποθετήσει ο Μωυσής σ 'αυτό στο Χόρεμπ, όπου ο Κύριος έκανε μια διαθήκη με τους Ισραηλίτες, αφού βγήκαν από την Αίγυπτο. (1 Βασιλέων 8: 6-9)
Μόλις οι Βαβυλώνιοι κατέστρεψαν το ναό το 587 π.Χ., τα δισκία χάθηκαν τραγικά στην ιστορία. Όταν ο Δεύτερος ναός κατασκευάστηκε το 515 π.Χ., ο Άγιος των Αγίων ήταν ένα άδειο δωμάτιο.
Η καταστροφή του πρώτου ναού
Οι Βαβυλώνιοι κατέστρεψαν το Ναό το 587 π.Χ. (περίπου τετρακόσια χρόνια μετά την αρχική κατασκευή του Temple). Κάτω από την εντολή του βασιλιά Ναβουχοδονόσορα, ο στρατός της Βαβυλωνίας επιτέθηκε στην πόλη της Ιερουσαλήμ. Μετά από μια εκτεταμένη πολιορκία, πέτυχαν τελικά να παραβιάσουν τα τείχη της πόλης και να καούν τον ναό μαζί με το μεγαλύτερο μέρος της πόλης.
Σήμερα Al Aqsa υπάρχει ένα τέμενος που περιλαμβάνει το θόλο του βράχου στο χώρο του ναού.
Θυμηθείτε τον Ναό
Η καταστροφή του Ναού ήταν ένα τραγικό γεγονός στην εβραϊκή ιστορία που θυμόμαστε μέχρι σήμερα κατά τη διάρκεια των διακοπών του Tisha B Av. Εκτός από αυτή τη γρήγορη μέρα, οι Ορθόδοξοι Εβραίοι προσεύχονται τρεις φορές την ημέρα για την αποκατάσταση του ναού.
Πηγές
- BibleGateway.com
- Telushkin, Joseph. Jewish Literacy: Τα σημαντικότερα πράγματα που πρέπει να γνωρίζετε για την εβραϊκή θρησκεία, τους ανθρώπους της και την ιστορία της. William Morrow: Νέα Υόρκη, 1991.
