Ο πατριάρχης Αβραάμ είναι γνωστός ως ο πατέρας των τριών μεγάλων μονοθεϊστικών θρησκειών στον κόσμο: ο Ιουδαϊσμός, ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ. Για αιώνες, η πίστη του σε έναν θεό σε μια εποχή που λατρεύονταν πολλές θεότητες θεωρήθηκε ως μνημειακό σπάσιμο με την κοινωνία γύρω του. Ωστόσο, μια αρχαιολογική ανακάλυψη γνωστή ως τα ουγκαριακά κείμενα ανοίγει ένα παράθυρο σε ένα διαφορετικό πολιτισμικό πλαίσιο για την ιστορία του Αβραάμ από ότι οι βιβλικοί ιστορικοί υποτίθεται αρχικά.
Αρχεία κειμένου Ugaritic
Το 1929, ένας γαλλικός αρχαιολόγος, που ονομάστηκε Claude Schaeffer, βρήκε αρχαίο παλάτι στο Ugarit, γνωστό σήμερα ως Ras Shamra, κοντά στο Latakia στις μεσογειακές ακτές της Συρίας. Το παλάτι απλώνεται σε δύο στρέμματα και στέκεται δύο ορόφους ψηλά, σύμφωνα με τον βιβλικό κόσμο: ένας εικονογραφημένος άτλας.
Ακόμα πιο συναρπαστικό από το παλάτι ήταν μια μεγάλη μάζα από πηλό δισκία που βρέθηκαν στο χώρο. Η γραφή τους και τα ίδια τα κείμενα έχουν μελετηθεί για έναν σχεδόν αιώνα. Οι ταμπλέτες ονομάζονταν τα ουγκαριακά κείμενα μετά την τοποθεσία όπου είχαν αποκαλυφθεί.
Η γλώσσα των ουγκαρικών κειμένων
Τα ουγκαριακά δισκία σημειώνονται για έναν άλλο σημαντικό λόγο: δεν είναι γραμμένα σε σφηνοειδή που είναι γνωστή ως Akkadian, κοινή γλώσσα της περιοχής από το 3000 έως το 2000 π.Χ. Αντίθετα, αυτά τα δισκία γράφτηκαν σε έναν τύπο 30 σφηνοειδούς τύπου που έχει επίσης ονομάστηκε Ugaritic.
Οι μελετητές σημείωσαν ότι η ουγαριτική μοιάζει με την εβραϊκή, καθώς και με τις αραμαϊκές και φοινικικές γλώσσες. Αυτή η ομοιότητα οδήγησε τους να κατηγοριοποιήσουν την Ugaritic ως μία από τις πρόδρομες γλώσσες που επηρέασαν την ανάπτυξη της εβραϊκής, ένα σημαντικό εύρημα για την ανίχνευση της ιστορίας της γλώσσας.
Ο εμπειρογνώμονας της θρησκείας Mark S. Smith, στο βιβλίο του " Ανεξαρτημένες ιστορίες: Οι βιβλικές και ουγκαριατικές μελέτες στον 20ό αιώνα, κατηγοριοποιεί τα ουγκαριακά κείμενα ως" επαναστατικά "για τις βιβλικές ιστορικές σπουδές. Οι αρχαιολόγοι, οι γλωσσολόγοι και οι βιβλικοί ιστορικοί έχουν καταλάβει τα ουγκαριακά κείμενα για έναν σχεδόν αιώνα, προσπαθώντας να κατανοήσουν τον κόσμο που καταγράφουν και την πιθανή επιρροή του στην ιστορία του Αβραάμ που βρέθηκε στα Κεφάλαια της Γένεσης 11-25.
Λογοτεχνικά και Βιβλικά Παράλληλα στα Ουγκαρικά Κείμενα
Εκτός από τη γλώσσα, τα ουγκαρικά κείμενα δείχνουν πολλά λογοτεχνικά στοιχεία που έχουν φτάσει στην Εβραϊκή Βίβλο, γνωστή στους Χριστιανούς ως Παλαιά Διαθήκη. Μεταξύ αυτών είναι εικόνες για τον Θεό και δίδυμες σειρές δηλώσεων γνωστών ως παραλληλισμούς όπως εκείνοι που βρίσκονται στα βιβλικά βιβλία των Ψαλμών και των Παροιμιών.
Τα κείμενα της Ουγκαρίας περιέχουν επίσης λεπτομερείς περιγραφές της θρησκείας των Χαναανίτων που θα αντιμετώπιζε ο Αβραάμ όταν έφερε την εκτεταμένη οικογένειά του στην περιοχή. Αυτές οι πεποιθήσεις θα είχαν διαμορφώσει την κουλτούρα που αντιμετώπισε ο Αβραάμ.
Οι πιο ενδιαφέρουσες μεταξύ αυτών των λεπτομερειών είναι οι αναφορές σε έναν θεό Χαναάν που ονομάζεται Ελ ή Ελοχίμ, ο οποίος μεταφράζεται χαλαρά ως "ο Κύριος". Τα ουγκαριακά κείμενα δείχνουν ότι ενώ άλλοι θεοί λατρεύονταν, ο ίδιος βασιλεύει υπέρτατος σε όλες τις θεότητες.
Αυτή η λεπτομέρεια σχετίζεται άμεσα με τα Κεφάλαια 11 έως 25 της Γένεσης που περιλαμβάνουν την ιστορία του Αβραάμ. Στην αρχική εβραϊκή εκδοχή αυτών των κεφαλαίων, ο Θεός αναφέρεται ως El ή Elohim.
Σύνδεσμοι από τα Ουγκαρικά κείμενα στον Αβραάμ
Οι μελετητές πιστεύουν ότι η ομοιότητα των ονομάτων δείχνει ότι η θρησκεία των Χαναανών μπορεί να έχει επηρεάσει το όνομα που χρησιμοποιείται για τον Θεό στην ιστορία του Αβραάμ. Ωστόσο, με βάση τους τρόπους με τους οποίους αλληλεπιδρούν με τους ανθρώπους, οι δύο θεότητες εμφανίζονται εντελώς διαφορετικές όταν τα ουγκριτικά κείμενα συγκρίνονται με την ιστορία του Αβραάμ στη Βίβλο.
Πηγές
- Ανεξαρτημένες ιστορίες: Οι μελέτες της Βίβλου και της Ουγκαρίας στον εικοστό αιώνα από τον Mark S. Smith (Baker Academic 2001).
- Ο βιβλικός κόσμος: ένας εικονογραφημένος άτλας (National Geographic 2007)
