Στον Ιουδαϊσμό, ο γαμήλιος δακτύλιος διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην εβραϊκή γαμήλια τελετή, αλλά μετά το τέλος του γάμου, πολλοί άνδρες δεν φορούν δακτυλίτιδα και για μερικές εβραϊκές γυναίκες, ο δακτύλιος καταλήγει στο δεξί χέρι.
Προέλευση
Η προέλευση του δακτυλίου ως γαμήλιου έθιμου στον Ιουδαϊσμό είναι λίγο ασταθής. Δεν υπάρχει συγκεκριμένη αναφορά του δακτυλίου που χρησιμοποιείται στις γαμήλιες τελετές σε οποιαδήποτε αρχαία έργα. Στο Sefer ha'Ittur, μια συλλογή εβραϊκών νόμων από το 1608 για τα νομισματικά θέματα, το γάμο, το διαζύγιο και τα συμβόλαια γάμου του Rabbi Yitzchak Bar Abba Mari της Μασσαλίας, ο ραβίνος θυμάται ένα περίεργο έθιμο από το οποίο το δαχτυλίδι ως αναγκαιότητα γάμου μπορεί να έχει προκύψει. Σύμφωνα με τον ραβίνο, ο γαμπρός θα πραγματοποιούσε την τελετή έναρξης ενός φλιτζανιού κρασιού με ένα δαχτυλίδι μέσα, λέγοντας: «Μου λειτούργησε με αυτό το κύπελλο και όλα αυτά είναι μέσα σε αυτό». Ωστόσο, αυτό δεν καταγράφηκε σε μεταγενέστερα μεσαιωνικά έργα, επομένως είναι απίθανο σημείο προέλευσης
Αντίθετα, ο δακτύλιος πιθανότατα προέρχεται από τα βασικά του εβραϊκού δικαίου. Σύμφωνα με τον Mishnah Kedushin 1: 1, μια γυναίκα αποκτάται (δηλαδή, θρησκευόμενος) με έναν από τους τρεις τρόπους:
- Μέσω χρημάτων
- Μέσω σύμβασης
- Μέσα από τη σεξουαλική επαφή
Θεωρητικά, η σεξουαλική επαφή είναι δεδομένη μετά την τελετή του γάμου, και η σύμβαση έρχεται με τη μορφή της ketubah που υπογράφεται στο γάμο. Η ιδέα της «απόκτησης» μιας γυναίκας με χρήματα ακούγεται ξένες σε μας στη σύγχρονη εποχή, αλλά η πραγματικότητα της κατάστασης είναι ότι ο άντρας δεν αγοράζει τη γυναίκα, την παρέχει με κάποια χρηματική αξία και τον δέχεται αποδεχόμενο το στοιχείο με χρηματική αξία. Στην πραγματικότητα, επειδή μια γυναίκα δεν μπορεί να παντρευτεί χωρίς τη συγκατάθεσή της, η αποδοχή της από το δαχτυλίδι είναι επίσης μια μορφή της γυναίκας που συναινεί στο γάμο (όπως και με τη σεξουαλική επαφή).
Η αλήθεια είναι ότι το στοιχείο μπορεί να είναι απολύτως η χαμηλότερη δυνατή τιμή και ιστορικά ήταν κάτι από ένα βιβλίο προσευχής σε ένα κομμάτι φρούτων, μια πράξη ιδιοκτησίας ή ένα ειδικό νομισματικό νόμισμα. Παρόλο που οι ημερομηνίες ποικίλλουν μεταξύ του 8ου και 10ου αιώνα, το δαχτυλίδι έγινε το κανονιστικό στοιχείο της νομισματικής αξίας που δόθηκε στη νύφη.
Απαιτήσεις
Ο δακτύλιος πρέπει να ανήκει στον γαμπρό και πρέπει να είναι κατασκευασμένο από απλό μέταλλο χωρίς πολύτιμους λίθους. Ο λόγος για αυτό είναι ότι, αν η αξία του δακτυλιδιού είναι λανθασμένη, θα μπορούσε, θεωρητικά, να ακυρώσει το γάμο.
Στο παρελθόν, οι δύο πτυχές της εβραϊκής γαμήλιας τελετής συχνά δεν πραγματοποιούνταν την ίδια μέρα. Τα δύο μέρη του γάμου είναι:
- Kedushin, που αναφέρεται σε μια ιερή πράξη αλλά συχνά μεταφράζεται ως ηθική, στην οποία ο δακτύλιος (ή σεξουαλική επαφή ή συμβόλαιο) παρουσιάζεται στη γυναίκα
- Nisuin, από μια λέξη που σημαίνει "ανύψωση", στην οποία το ζευγάρι αρχίζει τυπικά τον γάμο τους μαζί
Σήμερα, και τα δύο μέρη του γάμου συμβαίνουν σε μια γρήγορη διαδοχή σε μια τελετή που συνήθως διαρκεί περίπου μισή ώρα. Υπάρχει μεγάλη χορογραφία στην πλήρη τελετή.
Ο δακτύλιος παίζει ρόλο στο πρώτο μέρος, kedushin, κάτω από το chuppah, ή το θόλο του γάμου, στο οποίο ο δακτύλιος τοποθετείται στον δείκτη του δεξιού χεριού και λέγεται το εξής: "Να αγιαστείτε ( mekudeshet ) σε μένα με αυτό το δαχτυλίδι σύμφωνα με το νόμο των Μωρών και του Ισραήλ »
Ποιο χέρι;
Κατά τη διάρκεια της γαμήλιας τελετής, το δαχτυλίδι τοποθετείται στο δεξί χέρι της γυναίκας πάνω στο δείκτη. Ένας προφανής λόγος για τη χρήση του δεξιού χεριού είναι ότι οι όρκοι στην εβραϊκή και στη ρωμαϊκή παράδοση ήταν παραδοσιακά (και βιβλικά) εκτελούνται με το δεξί χέρι.
Οι λόγοι για την τοποθέτηση στον δείκτη ποικίλλουν και περιλαμβάνουν:
- Ο δείκτης είναι ο πιο ενεργός, οπότε είναι εύκολο να εμφανιστεί ο δακτύλιος στους θεατές
- Ο δείκτης είναι στην πραγματικότητα το δάχτυλο που πολλοί χρησιμοποίησαν για να φορέσουν το γαμήλιο δαχτυλίδι
- Ο δείκτης, που είναι ο πιο ενεργός, δεν θα ήταν το πιθανό μέρος για να καταλήξει το δαχτυλίδι, οπότε η θέση του σε αυτό το δάχτυλο δείχνει ότι δεν είναι μόνο ένα άλλο δώρο, αλλά ότι αντιπροσωπεύει μια δεσμευτική πράξη
Μετά τη γαμήλια τελετή, πολλές γυναίκες θα τοποθετήσουν το δαχτυλίδι στο αριστερό τους χέρι, όπως είναι το έθιμο στο σύγχρονο, δυτικό κόσμο, αλλά υπάρχουν και αρκετοί που θα φορούν το δαχτυλίδι του γάμου (και δαχτυλίδι αρραβώνων) στο δεξί χέρι στο δαχτυλίδι δάχτυλο. Οι άντρες, στις περισσότερες παραδοσιακές εβραϊκές κοινότητες, δεν φορούν γαμήλιο δαχτυλίδι. Ωστόσο, στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε άλλες χώρες όπου οι Εβραίοι είναι η μειοψηφία, οι άνδρες τείνουν να υιοθετούν το τοπικό έθιμο να φορούν ένα γαμήλιο δαχτυλίδι και να το φοράνε στο αριστερό χέρι.
Σημείωση: Για την ευκολία σύνθεσης αυτού του άρθρου, χρησιμοποιήθηκαν "παραδοσιακά" ρήματα "νύφης και γαμπρού" και "σύζυγος". Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με τους ομοφυλόφιλους γάμους μεταξύ των εβραϊκών ονομασιών. Ενώ οι Ραμπής μεταρρυθμιστές θα υπερηφανεύονται με υπερηφάνεια σε γάμους ομοφυλόφιλων και λεσβιών και σε συντηρητικές εκκλησίες που διαφέρουν ως προς τη γνώμη τους. Στο πλαίσιο του Ορθοδόξου Ιουδαϊσμού, πρέπει να ειπωθεί ότι παρόλο που οι ομοφυλοφιλικές γάμοι δεν εγκρίνονται ή εκτελούνται, οι ομοφυλόφιλοι και οι λεσβίες είναι ευπρόσδεκτοι και αποδεκτοί. Η συχνά παρατιθέμενη φράση λέει: «Ο Θεός μισεί την αμαρτία, αλλά αγαπά τον αμαρτωλό».
