Το δόγμα Τρίκαγια του Βουδισμού Mahayana μας λέει ότι ένας Βούδας εκδηλώνεται με τρεις διαφορετικούς τρόπους. Αυτό επιτρέπει σε έναν Βούδα να είναι ταυτόχρονα ένας με τον απόλυτο ενώ εμφανίζεται στον σχετικό κόσμο προς όφελος των ταλαιπωρημένων όντων. Η κατανόηση του Trikaya μπορεί να ξεκαθαρίσει μια μεγάλη σύγχυση σχετικά με τη φύση ενός Βούδα.
Με αυτή την έννοια, οι "απόλυτες" και "σχετικές" πινελιές στο δόγμα της Δύο Αλήθειες του Μαχαγιάνα και προτού βυθιστούμε στο Τρίκαγια μπορεί να είναι χρήσιμη μια γρήγορη ανασκόπηση των Δύο Αληθειών. Αυτό το δόγμα μας λέει ότι η ύπαρξη μπορεί να γίνει κατανοητή ως απόλυτη και σχετική.
Συνήθως αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο ως τόπο γεμάτο διακριτικά πράγματα και όντα. Ωστόσο, τα φαινόμενα υπάρχουν μόνο με έναν σχετικό τρόπο, λαμβάνοντας ταυτότητα μόνο καθώς σχετίζονται με άλλα φαινόμενα. Με απόλυτη έννοια, δεν υπάρχουν διακριτικά φαινόμενα. Βλ. "Οι δύο αλήθειες: τι είναι πραγματικότητα;" για μια πιο λεπτομερή εξήγηση.
Τώρα, στο Τρίκαγια. Τα τρία σώματα ονομάζονται dharmakaya, sambhogakaya και nirmanakaya. Αυτά είναι λόγια που θα συναντήσετε σε πολλά στον Βουδισμό Mahayana.
Dharmakaya
Το Dharmakaya σημαίνει "σώμα αλήθειας". Το dharmakaya είναι το απόλυτο. την ενότητα όλων των πραγμάτων και των όντων, όλα τα φαινόμενα που δεν είναι διαφωτισμένα. Η dharmakaya είναι πέρα από την ύπαρξη ή την ανυπαρξία, και πέρα από τις έννοιες. Ο αείμνηστος Chogyam Trungpa ονομάζεται dharmakaya "τη βάση του αρχικού αγέννητου."
Η dharmakaya δεν είναι ένα ιδιαίτερο μέρος όπου πηγαίνουν μόνο οι Βούδες. Η Dharmakaya ενίοτε ταυτίζεται με τον Φύση του Βούδα, ο οποίος στον Βουδισμό Mahayana είναι ο θεμελιώδης χαρακτήρας όλων των όντων. Στο dharmakaya, δεν υπάρχουν διαφορές μεταξύ των Βούδων και όλων των άλλων.
Η dharmakaya είναι συνώνυμη με την τέλεια διαφώτιση, πέρα από όλες τις αντιληπτές μορφές. Ως εκ τούτου είναι επίσης μερικές φορές συνώνυμο με sunyata, ή "κενότητα".
Sambhogakaya
Η Sambhogakaya σημαίνει "σώμα ευδαιμονίας" ή "σώμα ανταμοιβής". Το "σώμα ευδαιμονίας" είναι το σώμα που αισθάνεται την ευδαιμονία του διαφωτισμού. Είναι επίσης ένας Βούδας ως αντικείμενο αφοσίωσης. Ένας Βούδα sambhogakaya είναι φωτισμένος και καθαρισμένος από τις διαστρεβλώσεις, αλλά παραμένει διακριτικός.
Αυτό το σώμα εξηγείται με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Μερικές φορές είναι ένα είδος διεπαφής μεταξύ των οργάνων dharmakaya και nirmanakaya. Όταν ένας Βούδας εκδηλώνεται ως ουράνιο ον, διακριτικό αλλά όχι «σάρκα και αίμα», αυτό είναι το σώμα sambhogakaya. Οι Βούδες που βασιλεύουν πάνω από τις Καθαρές Χώρες είναι οι Βούδες sambhogakaya.
Μερικές φορές το σώμα sambhokaya θεωρείται ως ανταμοιβή για συσσωρευμένη καλή αξία. Λέγεται ότι μόνο ένας στο τελικό στάδιο της διαδρομής του μποντισάβα μπορεί να αντιληφθεί έναν Βούδα sambhogakaya.
Nirmanakaya
Nirmanakaya σημαίνει "σώμα εκπομπού." Αυτό είναι το φυσικό σώμα που γεννιέται, περπατά τη γη και πεθαίνει. Ένα παράδειγμα είναι ο ιστορικός Βούδας, ο Siddhartha Gautama, ο οποίος γεννήθηκε και πέθανε. Ωστόσο, αυτός ο Βούδας έχει επίσης μορφές sambhogakaya και dharmakaya.
Είναι κατανοητό ότι ο Βούδας είναι πρωταρχικά φωτισμένος στη dharmakaya, αλλά εκδηλώνεται σε διάφορες μορφές nirmanakaya, όχι απαραίτητα ως "Βούδα", για να διδάξει τον τρόπο διαφώτισης.
Μερικές φορές οι κάτοικοι του Βουδδά και οι βοδίστβες λέγονται ότι παίρνουν τη μορφή απλών όντων, ώστε να μπορούν να κακοποιήσουν άλλους. Μερικές φορές, όταν το λέμε αυτό, δεν εννοούμε ότι κάποιο υπερφυσικό πλάσμα μεταμφιέζεται προσωρινά ως συνηθισμένο ον, αλλά μάλλον ότι οποιοσδήποτε από εμάς μπορεί να είναι φυσικές ή nirmanakaya εκβολές ενός Βούδα.
Μαζί, τα τρία σώματα είναι μερικές φορές σε σύγκριση με τον καιρό, το dharmakaya είναι η ατμόσφαιρα, το sambhogakaya είναι ένα σύννεφο, το nirmanakaya είναι βροχή. Υπάρχουν όμως πολλοί τρόποι για να καταλάβετε το Trikaya.
Ανάπτυξη του Trikaya
Ο πρώτος βουδισμός αγωνίστηκε με το πώς να καταλάβει τον Βούδα. Δεν ήταν θεός - το είπε έτσι - αλλά δεν φάνηκε να είναι απλά ένας συνηθισμένος άνθρωπος. Οι πρώτοι βουδιστές σκέφτηκαν ότι όταν ο Βούδας συνειδητοποίησε τη φώτιση, μεταμορφώθηκε σε κάτι άλλο από ένα ανθρώπινο ον. Αλλά ζούσε και πέθανε όπως και κάθε άλλο ανθρώπινο ον.
Στον Βουδισμό Mahayana, το δόγμα του Trikaya διευκρινίζει ότι στο dharmakaya όλα τα όντα είναι ο Βούδας. Στη μορφή sambhogakaya, ένας Βούδας είναι θεός, αλλά όχι θεός. Αλλά στα περισσότερα σχολεία της Mahayana, το σώμα nirmanakaya, ακόμη και ενός Βούδα, λέγεται ότι υπόκειται σε αιτία και αποτέλεσμα. ασθένεια, γήρας και θάνατος. Ενώ ορισμένοι βουδιστές Mahayana φαίνεται να πιστεύουν ότι το σώμα nirmanakaya ενός Βούδα έχει μοναδικές ικανότητες και ιδιότητες, άλλοι το αρνούνται.
Το δόγμα του Trikaya φαίνεται να έχει αρχικά αναπτυχθεί στο σχολείο Sarvastivada, ένα πρώιμο σχολείο του Βουδισμού πιο κοντά στη Theravada από τη Mahayana. Αλλά το δόγμα υιοθετήθηκε και αναπτύχθηκε στη Μαχαγιάνα, εν μέρει για να ληφθεί υπόψη η συνεχιζόμενη ανάμειξη του Βούδα στον κόσμο.
