Το Ταθαγκαταγκαρμπά, ή το Ταθαγκάτα-γκαρμπά, σημαίνει «μήτρα» (γαρμπά) του Βούδα (Ταθαγκάτα). Αυτό αναφέρεται σε ένα βουδιστικό δόγμα Mahayana ότι ο Φύση του Βούδα είναι μέσα σε όλα τα όντα. Επειδή αυτό συμβαίνει, όλα τα όντα μπορούν να συνειδητοποιήσουν τη φώτιση. Το Tathagatagarbha συχνά περιγράφεται ως σπόρος, έμβρυο ή δυναμικό μέσα σε κάθε άτομο που πρόκειται να αναπτυχθεί.
Tathagatagarbha δεν ήταν ποτέ μια ξεχωριστή φιλοσοφική σχολή, αλλά περισσότερο από μια πρόταση και το δόγμα γίνεται κατανοητό με διάφορους τρόπους. Και μερικές φορές έχει αμφισβητηθεί. Οι κριτικές αυτής της θεωρίας λένε ότι αυτό ισοδυναμεί με έναν εαυτό ή με ένα άλλο όνομα και η διδασκαλία του atman είναι κάτι που ο Βούδας αρνήθηκε ειδικά.
Προέλευση του Tathagatagarbha
Το δόγμα ελήφθη από έναν αριθμό μαυγιάνα σουτρών. Τα Mahathana Tathagatagarbha sutras περιλαμβάνουν τα Tathagatagarbha και Srimaladevi Simhanada sutras, και τα δύο πιστεύεται ότι έχουν γραφτεί στον 3ο αιώνα μ.Χ., και πολλά άλλα. Η Mahayana Mahaparinirvana Sutra, που πιθανώς γράφτηκε επίσης για τον 3ο αιώνα, θεωρείται η πιο επιρροή.
Η πρόταση που αναπτύχθηκε σε αυτά τα sutras φαίνεται ότι ήταν μια απάντηση στη φιλοσοφία της Madhyamika, η οποία λέει ότι τα φαινόμενα είναι κενά της αυτο-ουσίας και δεν έχουν ανεξάρτητη ύπαρξη. Τα φαινόμενα φαίνονται διακριτικά σε μας μόνο όταν σχετίζονται με άλλα φαινόμενα, σε λειτουργία και θέση. Έτσι, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι τα φαινόμενα είτε υπάρχουν είτε δεν υπάρχουν
Ο Tathagatagarbha πρότεινε ότι ο Φύση του Βούδα είναι μια μόνιμη ουσία σε όλα τα πράγματα. Αυτό περιγράφηκε μερικές φορές ως σπόρος και σε άλλες εποχές απεικονίζεται ως ένας πλήρως σχηματισμένος Βούδας σε κάθε έναν από μας.
Λίγο αργότερα μερικοί άλλοι μελετητές, ενδεχομένως στην Κίνα, συνέδεσαν το Tathagatagarbha με τη διδασκαλία του Yogacara του Alaya vijnana, η οποία μερικές φορές ονομάζεται "συνείδηση των αποθεμάτων ". Αυτό είναι ένα επίπεδο συνειδητοποίησης που περιέχει όλες τις εντυπώσεις προηγούμενων εμπειριών, οι οποίες γίνονται οι σπόροι του κάρμα.
Ο συνδυασμός των Tathagatagarbha και Yogacara θα γινόταν ιδιαίτερα σημαντικός στον Θιβετιανό Βουδισμό, καθώς και στη Ζεν και άλλες παραδόσεις του Mahayana. Η συσχέτιση του Φύση του Βούδα με ένα επίπεδο vijnana είναι σημαντική επειδή vijnana είναι ένα είδος καθαρή, άμεση συνειδητοποίηση που δεν σημαδεύονται από σκέψεις ή έννοιες. Αυτό οδήγησε τον Ζεν και άλλες παραδόσεις να δώσουν έμφαση στην πρακτική της άμεσης σκέψης ή της συνειδητοποίησης του μυαλού πάνω από την πνευματική κατανόηση.
Είναι ο Ταθαγκταταγκάρμπα ένας Εαυτός;
Στις θρησκείες της ημέρας του Βούδα που ήταν οι πρόδρομοι του σημερινού ινδουισμού, μια από τις κεντρικές πεποιθήσεις, όπως είναι (και είναι) το δόγμα του atman. Ο Άτμαν σημαίνει «αναπνοή» ή «πνεύμα» και αναφέρεται σε μια ψυχή ή ατομική ουσία του εαυτού. Μια άλλη είναι η διδασκαλία του Brahman, που εννοείται ως κάτι σαν την απόλυτη πραγματικότητα ή το υπόβαθρο της ύπαρξης. Στις διάφορες παραδόσεις του Ινδουισμού, η ακριβής σχέση του atman με τον Brahman ποικίλλει, αλλά μπορεί να γίνει κατανοητό ως ο μικρός, ατομικός εαυτός και ο μεγάλος, καθολικός εαυτός.
Ωστόσο, ο Βούδας απέρριψε συγκεκριμένα αυτή τη διδασκαλία. Το δόγμα του ανατάμνωνα, το οποίο αρθρώνει πολλές φορές, είναι μια άμεση αντιπαράθεση του atman.
Μέσα από τους αιώνες πολλοί έχουν κατηγορήσει το δόγμα του Tathagatagarbha ότι είναι μια προσπάθεια να γλιστρήσει ένας αθάνων πίσω στον Βουδισμό με ένα άλλο όνομα. Σε αυτή την περίπτωση, η δυνητικότητα ή ο Βούδας-σπόρος μέσα σε κάθε όντως συγκρίνεται με το atman, και ο Βούδας Φύση - ο οποίος μερικές φορές ταυτίζεται με το dharmakaya - συγκρίνεται με τον Brahman.
Μπορείτε να βρείτε πολλούς βουδιστές καθηγητές που μιλάνε για ένα μικρό μυαλό και ένα μεγάλο μυαλό, ή ένα μικρό μόνο και μεγάλο εαυτό. Αυτό που εννοούν δεν μπορεί να είναι ακριβώς όπως ο Atman και ο Brahman της Vedanta, αλλά είναι κοινό για τους ανθρώπους να τα καταλάβουν με αυτόν τον τρόπο. Η κατανόηση τουTathagatagarbha με αυτόν τον τρόπο, ωστόσο, παραβιάζει τη βασική βουδιστική διδασκαλία.
Δεν Dualities
Σήμερα, σε κάποιες βουδιστικές παραδόσεις επηρεάζεται από το δόγμα του Tathagatagarbha, ο Φύση του Βούδα συχνά εξακολουθεί να περιγράφεται ως ένα είδος σπόρου ή δυναμικότητας μέσα στον καθένα μας. Άλλοι, ωστόσο, διδάσκουν ότι ο Φύση του Βούδα είναι απλά αυτό που είμαστε. τη βασική φύση όλων των όντων.
Οι διδασκαλίες του μικρού εαυτού και του μεγάλου εαυτού κάποιες φορές χρησιμοποιούνται σήμερα σε ένα είδος προσωρινού τρόπου, αλλά τελικά αυτή η δυαδικότητα πρέπει να συγχωνευθεί. Αυτό γίνεται με διάφορους τρόπους. Για παράδειγμα, το Zen koan Mu, ή το σκυλί του Chao-chou, είναι (μεταξύ άλλων) σκόπιμο να συντρίψει την έννοια ότι ο Φύση του Βούδα είναι κάτι που έχει κάποιος.
Και είναι πολύ πιθανό σήμερα, ανάλογα με το σχολείο, να είσαι μαχαϊάνα βουδιστής για πολλά χρόνια και ποτέ να μην ακούσεις τη λέξη Tathagatagarbha. Αλλά επειδή ήταν μια δημοφιλής ιδέα σε μια κρίσιμη στιγμή κατά την ανάπτυξη του Μαχαγιάνα, η επιρροή της παραμένει.
