Οι άνθρωποι που χρησιμοποιούν πνευματικές πρακτικές για να αποφύγουν την αντιμετώπιση προσωπικών ή ψυχολογικών ζητημάτων λέγεται ότι εμπλέκονται σε «πνευματική παράκαμψη». Η πνευματική παράκαμψη είναι ένα είδος αμυντικού μηχανισμού που χρησιμοποιεί πνευματικότητα για να απομακρύνει τα δυσάρεστα συναισθήματα και να προστατεύει το εγώ. Οι πνευματικοί αναζητητές όλων των τύπων, όχι μόνο οι Βουδιστές, μπορούν να πέσουν στην παγίδα της πνευματικής παρακάμψεως. "Είναι η σκιά της πνευματικότητας."
Ο όρος «πνευματική παράκαμψη» σχεδιάστηκε από τον ψυχολόγο John Waelwood το 1984. Ο Welwood είναι γνωστός για το έργο του στην διαπροσωπική ψυχολογία, που ενσωματώνει την πνευματικότητα και την ψυχολογία. Ο Welwood είδε ότι πολλοί από τους βουδιστές sangha χρησιμοποιούν πνευματικές ιδέες και πρακτικές για να αποφύγουν να αντιμετωπίσουν ανεπίλυτα συναισθηματικά ζητήματα και ψυχολογικές πληγές.
«Όταν παρακάμπτουμε πνευματικά, συχνά χρησιμοποιούμε το στόχο της αφύπνισης ή της απελευθέρωσης για να εξορθολογίσουμε αυτό που ονομάζω πρόωρη υπέρβαση : προσπαθώντας να ανέβω πάνω από την ακατέργαστη και ακατάστατη πλευρά της ανθρώπινης μας ζωής, προτού να αντιμετωπίσουμε πλήρως και να συνάψουμε ειρήνη μαζί της», δήλωσε ο Welwood η συνεντεύκτρια Tina Fossella
Ο δάσκαλος του Soto Zen και ο ψυχαναλυτής Barry Magid λένε ότι είναι δυνατόν ακόμη και για τα άτομα με βαθιά πνευματική αντίληψη να κολλήσουν στην επιβλαβή συμπεριφορά στην προσωπική τους ζωή. Αυτό συμβαίνει όταν οι ενδείξεις απομονώνονται σε ένα είδος φούσκας και δεν ενσωματώνονται στην καθημερινή ζωή και τις σχέσεις του ατόμου. Αυτό οδηγεί σε έναν πνευματικό εαυτό που αποκόπτεται από τον συναισθηματικό εαυτό. Σχετικά με ένα εξάνθημα σεξουαλικών σκανδάλων που εμπλέκουν δασκάλους του Zen, ο Magid έγραψε στο βιβλίο του « Nothing Is Hidden» (Δημοσιεύσεις σοφίας, 2013):
"Όχι μόνο η υλοποίηση αποτυγχάνει να θεραπεύσει τις βαθιές διαιρέσεις στον χαρακτήρα μας, όλο και περισσότερο φαινόταν σαν για πολλούς ανθρώπους, και ειδικά για πολλούς καθηγητές Zen, η πρακτική άνοιξε μεγαλύτερες και μεγαλύτερες διαχωρισμούς μεταξύ ενός εξιδανικευμένου συμπονετικού εαυτού και ενός σκιασμένου εαυτού, όπου διαχωρίστηκαν και αρνήθηκαν σεξουαλικές, ανταγωνιστικές και ναρκισσιστικές φαντασιώσεις.
Είναι ίσως η περίπτωση που όλοι συμμετέχουμε σε πνευματική παράκαμψη σε κάποιο σημείο. Όταν το κάνουμε, θα το αναγνωρίσουμε; Και πώς μπορούμε να αποφύγουμε να εισέλθουμε σε αυτό πάρα πολύ βαθιά;
Όταν η Πνευματικότητα γίνεται ράβδος
Το Shtick είναι μια γινιδική λέξη που σημαίνει "κομμάτι" ή "κομμάτι". Στην επίδειξη επιχειρήσεων ήρθε να αναφερθεί σε ένα τζάμι ή ρουτίνα που είναι μέρος της τακτικής πράξης ενός καλλιτέχνη. Ένα shtick μπορεί επίσης να είναι ένα υιοθετημένο πρόσωπο που διατηρείται σε όλη τη σταδιοδρομία ενός καλλιτέχνη. Τα πρόσωπα που χρησιμοποιούνται από τους αδελφούς του Μαρξ σε όλες τις ταινίες τους είναι εξαιρετικά παραδείγματα
Μου φαίνεται ότι η πνευματική παράκαμψη συχνά ξεκινάει όταν οι άνθρωποι προσαρμόζουν την πνευματικότητα ως γρίφος ή πρόσωπο, αντί να ασκούν τη δουλειά τους για να φτάσουν στη ρίζα του δούκκα . Ανασυγκροτούν τον εαυτό τους σε ένα Πνευματικό Πρόσωπο και αγνοούν το τι είναι κάτω από την επιφάνεια. Στη συνέχεια, αντί να διεκδικήσουν με ειλικρίνεια τις πληγές, τους φόβους και τα προβλήματά τους, ο John Welwood λέει, η πνευματική πρακτική τους αναλαμβάνεται από ένα "πνευματικό υπερεισάγιο". Πηγαίνουν για να "κάνουν πνευματικές διδασκαλίες σε συνταγές σχετικά με το τι πρέπει να κάνετε, πώς πρέπει να σκεφτείτε, πώς πρέπει να μιλήσετε, πώς πρέπει να αισθάνεστε".
Αυτή δεν είναι η αληθινή πνευματική πρακτική. αυτό είναι shtick. Και όταν καταπιέζουμε αρνητικά συναισθήματα και προτρέπει, αντί να δουλεύουμε μαζί τους ειλικρινά, παραμένουν στο υποσυνείδητό μας, όπου συνεχίζουν να μας τρέχουν γύρω μας.
Η χειρότερη περίπτωση, οι πνευματικοί αναζητητές μπορούν να προσκολληθούν σε έναν χαρισματικό αλλά εκμεταλλευτικό δάσκαλο. Στη συνέχεια, τοίχοι επάνω τα μέρη του εαυτού τους που είναι άβολα με τη συμπεριφορά του. Παίρνουν το ρόλο καλών μαθητών μικρού στρατού Ντάρμα και δεν βλέπουν την πραγματικότητα μπροστά τους.
Τα συμπτώματα της πνευματικής παράκαμψης
Στο βιβλίο του Πνευματική Παράκαμψη: Όταν η Πνευματικότητα μας αποσυνδέει από το τι πραγματικά έχει σημασία (Βιβλία Βόρειου Ατλαντικού, 2010), ο Ρόμπερτ Αύγουστος ο Δάσκαλος απαριθμεί τα συμπτώματα της πνευματικής παρακάμψης: υπερβολική απόσπαση, συναισθηματικό μούδιασμα και καταπίεση, υπερβολική έμφαση στο θετικό, θυμός-φοβία. Τυφλή ή υπερβολικά ανεκτική συμπόνια, αδύναμα ή πολύ πορώδη όρια, κακή ανάπτυξη (γνωστική νοημοσύνη που συχνά βρίσκεται πολύ μπροστά από τη συναισθηματική και ηθική νοημοσύνη), εξουθενωτική κρίση για την αρνητικότητα ή την πλευρά της σκιάς του ατόμου, υποτίμηση του προσωπικού σχετικού με το πνευματικό, έφτασε σε ένα υψηλότερο επίπεδο ύπαρξης
Εάν διαπιστώσετε ότι η πολύτιμη πνευματική σας ψυχραιμία καταστρέφεται εύκολα όταν τονίζεται, πιθανότατα είναι πιθανώς το shtick. Και μην αποφεύγετε ή καταπνίγετε τα συναισθήματα, συμπεριλαμβανομένων των αρνητικών, αλλά αντιθέτως, τα αναγνωρίστε και σκεφτείτε τι προσπαθούν να σας πουν.
Εάν η πνευματική σας πρακτική υπερισχύει των προσωπικών σχέσεών σας, προσέξτε. Ειδικά εάν οι σχέσεις με τους γονείς, τους συζύγους, τα παιδιά και τους στενούς φίλους καταρρέουν, επειδή καταναλώνεται με την πρακτική και την πνευματική αναζήτηση, αυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι δεν ενσωματώνετε την πνευματικότητά σας στη ζωή σας, από άλλους, που δεν είναι υγιής. Και δεν είναι ούτε ο Βουδισμός.
Σε ορισμένες πολύ ακραίες περιπτώσεις, οι άνθρωποι χάνονται τόσο πολύ στις πνευματικές τους φυσαλίδες, η ζωή τους γίνεται μια φαντασίωση φώτισης. Μπορούν να παρουσιάσουν συμπτώματα ψύχωσης ή να συμμετάσχουν σε ριψοκίνδυνη συμπεριφορά, σκέπτοντας την πνευματική τους δύναμη · θα τους προστατεύσουν. Στον Βουδισμό, ο διαφωτισμός δεν σημαίνει ότι δεν θα βρέξετε τη βροχή και δεν χρειάζεστε γρίπη.
