Με σύγχρονους όρους, το Οκταπλό Μονοπάτι του Βούδα είναι ένα οκταπλάσιο πρόγραμμα για την πραγματοποίηση του διαφωτισμού και την απελευθέρωσή μας από το dukkha (πόνο). Η σωστή συγκέντρωση είναι το όγδοο τμήμα της διαδρομής. Απαιτεί από τους ασκούμενους να επικεντρώσουν όλες τις ψυχικές τους ικανότητες σε ένα φυσικό ή πνευματικό αντικείμενο και να ασκήσουν τις τέσσερις απορροφήσεις, που ονομάζονται επίσης τέσσερις Dhyanas (Sanskrit) ή τέσσερις Jhanas (Pali).
Ορισμός της σωστής συγκέντρωσης στον Βουδισμό
Η λέξη Pali που μεταφράζεται στα αγγλικά ως "συγκέντρωση" είναι samadhi. Τα ριζικά λόγια του samadhi, sam-a-dha, σημαίνουν "να συγκεντρωθούν".
Ο αείμνηστος Ιωάννης Daido Loori Roshi, δάσκαλος Soto Zen, δήλωσε: «Το Σαμάντι είναι μια κατάσταση συνείδησης που βρίσκεται πέρα από το ξύπνημα, το όνειρο ή τον βαθύ ύπνο. Είναι μια επιβράδυνση της ψυχικής μας δραστηριότητας μέσω μιας συγκεντρωμένης συγκέντρωσης». Ο Samadhi είναι ένας ιδιαίτερος τύπος συγκεντρώσεως με ένα μόνο σημείο. εστιάζοντας τον εαυτό σου, για παράδειγμα, στην επιθυμία για εκδίκηση - ή ακόμα και σε ένα γευστικό γεύμα - δεν είναι σαμαντσί. Αντίθετα, σύμφωνα με το The Noble Eightfold Path από τον Bhikkhu Bodhi, "ο Samadhi είναι αποκλειστικά υγιής οισομανία, η συγκέντρωση σε μια υγιή κατάσταση του νου. Ακόμη και τότε η εμβέλειά του είναι ακόμη πιο στενή: δεν σημαίνει κάθε μορφή υγιεινής συγκέντρωσης, αλλά μόνο η εντεινόμενη συγκέντρωση που προκύπτει από μια σκόπιμη προσπάθεια να αυξηθεί ο νους σε ένα υψηλότερο, πιο καθαρό επίπεδο συνειδητοποίησης ».
Δύο άλλα μέρη της διαδρομής - Δικαίωμα Προσπάθειας και Δεξίας Ευαισθητοποίησης - συνδέονται επίσης με την πνευματική πειθαρχία. Ακούγονται παρόμοια με τη Δεξιά Συγκέντρωση, αλλά οι στόχοι τους είναι διαφορετικοί. Η Δεξιά Προσπάθεια αναφέρεται στην καλλιέργεια ό, τι είναι υγιεινό και καθαρίζοντας τον εαυτό του από αυτό που είναι άβολο, και η Δεξιά Εχεμύθεια αναφέρεται στην πλήρη παρουσία και συνείδηση του σώματος, των αισθήσεων, των σκέψεων και του περιβάλλοντος.
Τα επίπεδα πνευματικής συγκέντρωσης ονομάζονται dhyanas (σανσκριτική) ή jhanas (Pali). Στον πρώιμο Βουδισμό, υπήρχαν τέσσερις dhyanas, αν και αργότερα τα σχολεία τους επέκτειναν σε εννέα και μερικές φορές αρκετά περισσότερα. Οι βασικές τέσσερις Dhyanas παρατίθενται παρακάτω.
Οι τέσσερις Dhyanas (ή Jhanas)
Οι τέσσερις Dhyanas, Jhanas, ή Απορρόφηση είναι το μέσο για να βιώσετε άμεσα τη σοφία των διδασκαλιών του Βούδα. Συγκεκριμένα, μέσω της σωστής συγκέντρωσης, μπορούμε να απελευθερωθούμε από την αυταπάτη ενός ξεχωριστού εαυτού.
Για να βιώσετε τα dhyanas, πρέπει να ξεπεράσετε τα πέντε εμπόδια, την ευαισθησία, την κακή επιθυμία, τη λύπη και το χτύπημα, την ανησυχία και την ανησυχία και την αμφιβολία. Σύμφωνα με τον βουδιστή μοναχό Henepola Gunaratana, κάθε ένα από αυτά τα εμπόδια αντιμετωπίζεται με έναν συγκεκριμένο τρόπο: wise εξέταση του απωθητικού χαρακτηριστικού των πραγμάτων είναι το αντίδοτο στην αισθησιακή επιθυμία? η συνετή αντίληψη της αγάπης-καλοσύνης εξουδετερώνει την κακή βούληση. η συνετή αντίληψη των στοιχείων της προσπάθειας, της προσπάθειας και της προσπάθειας εναντιώνεται στη σπονδυλική στήλη και στην οργή. η συνετή εξέταση της ηρεμίας του μυαλού αφαιρεί την ανησυχία και την ανησυχία. και σοφή εξέταση των πραγματικών ποιοτήτων των πραγμάτων εξαλείφει την αμφιβολία
Στην πρώτη dhyana απελευθερώνονται πάθη, επιθυμίες και ανεπιθύμητες σκέψεις. Ένα άτομο που κατοικεί στην πρώτη dhyana αισθάνεται αρπαγή και μια βαθιά αίσθηση ευημερίας.
Στη δεύτερη dhyana, η πνευματική δραστηριότητα εξασθενεί και αντικαθίσταται από την ηρεμία και την απλότητα του μυαλού. Η αρπαγή και η αίσθηση της ευημερίας της πρώτης dhyana είναι ακόμα παρόντες.
Στην τρίτη dhyana, η αρπαγή εξαφανίζεται και αντικαθίσταται από την εξομοίωση (upekkha) και τη μεγάλη σαφήνεια.
Στην τέταρτη dhyana, όλη η αίσθηση σταματά και μόνο η νοοτροπία παραμένει.
Σε μερικές σχολές του Βουδισμού, η τέταρτη dhyana περιγράφεται ως καθαρή εμπειρία χωρίς «έμπειρο». Μέσω αυτής της άμεσης εμπειρίας, κάποιος αντιλαμβάνεται τον ατομικό, ξεχωριστό εαυτό να είναι μια ψευδαίσθηση.
Τα Τέσσερα Αθέμιτα Κράτη
Στην Ινδία και σε κάποια άλλα σχολεία του Βουδισμού, μετά τις Τέσσερις Δυχνίες έρχονται τα Τέσσερα Αθέμιτα Κράτη. Αυτή η πρακτική νοείται ως υπερβαίνουσα την ψυχική πειθαρχία και στην πραγματικότητα εξευγενίζει τα αντικείμενα της ίδιας της συγκέντρωσης. Ο σκοπός αυτής της πρακτικής είναι να εξαλείψει όλες τις απεικονίσεις και άλλες αισθήσεις που μπορεί να παραμείνουν μετά από τις ζυμαρίες.
Στις τέσσερις Αθέμιτες Πολιτείες, η πρώτη βελτιώνει τον απεριόριστο χώρο, κατόπιν την απεριόριστη συνείδηση, στη συνέχεια τη μη-υλικότητα, και στη συνέχεια ούτε την αντίληψη ούτε την αντίληψη. Η εργασία σε αυτό το επίπεδο είναι εξαιρετικά λεπτή και είναι δυνατή μόνο για έναν πολύ προχωρημένο επαγγελματία.
Ανάπτυξη και άσκηση σωστής συγκέντρωσης
Οι διάφορες σχολές του Βουδισμού έχουν αναπτύξει διάφορους τρόπους για να αναπτύξουν συγκέντρωση. Η σωστή Συγκέντρωση σχετίζεται συχνότερα με τον διαλογισμό. Στο Σανσκριτικό και το Πάλι, η λέξη για διαλογισμό είναι " bhavana", που σημαίνει "ψυχική κουλτούρα". Η βουδιστική bhavana δεν είναι πρακτική χαλάρωσης, ούτε αφορά την κατοχή οραμάτων ή εμπειριών έξω από το σώμα. Πολύ βασικά, το bhavana είναι ένα μέσο για να προετοιμάσει το μυαλό για την πραγματοποίηση του διαφωτισμού.
Για να επιτευχθεί η σωστή συγκέντρωση, οι περισσότεροι επαγγελματίες θα ξεκινήσουν δημιουργώντας ένα κατάλληλο περιβάλλον. Σε έναν ιδανικό κόσμο, η πρακτική θα πραγματοποιηθεί σε ένα μοναστήρι. αν αυτό δεν συμβαίνει, είναι σημαντικό να επιλέξετε μια ήσυχη τοποθεσία χωρίς διακοπές. Εκεί ο ασκούμενος καταλαμβάνει μια χαλαρή αλλά όρθια στάση (συχνά στη στάση του λωτού με σταυροειδή πόδια) και εστιάζει την προσοχή του σε μία λέξη (μάντρα) η οποία μπορεί να επαναληφθεί ξανά και ξανά ή σε ένα αντικείμενο ως άγαλμα του Βούδα.
Ο διαλογισμός περιλαμβάνει απλώς αναπνοή φυσικά και εστίαση του νου σε επιλεγμένο αντικείμενο ή ήχο. Καθώς ο νους περιπλανιέται, ο ασκούμενος «το παρατηρεί αυτό γρήγορα, το πιάνει και το επαναφέρει απαλά αλλά σταθερά στο αντικείμενο, κάνοντας αυτό ξανά και ξανά όσο συχνά είναι αναγκαίο».
Παρόλο που η πρακτική αυτή μπορεί να ακούγεται απλή (και είναι), είναι πολύ δύσκολο για τους περισσότερους ανθρώπους, γιατί πάντα προκύπτουν σκέψεις και εικόνες. Στη διαδικασία επίτευξης της σωστής συγκέντρωσης, οι επαγγελματίες μπορεί να χρειαστεί να εργάζονται εδώ και χρόνια με τη βοήθεια ενός ειδικευμένου εκπαιδευτικού για να ξεπεράσουν την επιθυμία, το θυμό, την ανησυχία ή τις αμφιβολίες.
Πηγές
- Γουναρατάνα, Χενεπολά. Ο Βουδιστικός Διαλογισμός Jhanas in Theravada. Βουδιστική Κοινωνία Δημοσίευσης, 1995.
- "Συμφιλίωση κατά της συμπύκνωσης." BUDDHIST INSIGHTS, 27 Μαΐου 2016, buddhistinsights.com/mindfulness-versus-concentration/.
- Δεξιά Συγκέντρωση: Samma Samadhi, www.vipassana.com/resources/8fp7.php.
