Η Μαρία Μαγδαληνή αναφέρεται στους καταλόγους των γυναικών συντρόφων του Ιησού που εμφανίζονται στον Μάρκο, τον Ματθαίο και τον Λουκά. Κάποιοι πιστεύουν ότι η Μαρία Μαγδαληνή μπορεί να ήταν μια σημαντική μορφή μεταξύ των γυναικών μαθητών, ίσως ακόμη και του ηγέτη τους και ενός μέλους του εσωτερικού κύκλου των μαθητών του Ιησού · αλλά όχι, προφανώς, στο βαθμό των 12 αποστόλων. Ωστόσο, δεν υπάρχουν τεκμηριωμένα στοιχεία που να επιτρέπουν οριστικά συμπεράσματα.
Πότε και πού ζούσε η Μαίρη Μαγδαληνή;
Η ηλικία της Μαρίας Μαγδαληνή είναι άγνωστη. βιβλικά κείμενα δεν λένε τίποτα για το πότε γεννήθηκε ή πέθανε. Όπως και οι μαθητές του Ιησού, η Μαρία Μαγδαληνή φαίνεται να προέρχεται από τη Γαλιλαία. Ήταν μαζί του στην αρχή της διακονίας του στη Γαλιλαία και συνέχισε μετά την εκτέλεση του. Το όνομα Magdalene προτείνει την προέλευσή της ως την πόλη της Magdala (Taricheae), στη δυτική ακτή της Θάλασσας της Γαλιλαίας. Ήταν μια σημαντική πηγή αλατιού, ένα διοικητικό κέντρο και η μεγαλύτερη από δέκα μεγάλες πόλεις γύρω από τη λίμνη.
Τι έκανε η Μαρία Μαγδαληνή;
Η Μαρία Μαγδαληνή περιγράφεται ως βοήθησε να πληρώσει για το υπουργείο Ιησού από την τσέπη της. Προφανώς, η υπηρεσία του Ιησού δεν επρόκειτο να καταβάλλει δουλειά και τίποτα δεν λέγεται στο κείμενο για το ότι έχουν συλλέξει δωρεές από τους ανθρώπους που κήρυξε. Αυτό σημαίνει ότι αυτός και όλοι οι σύντροφοί του θα βασίζονταν στη γενναιοδωρία των ξένων και / ή των ιδιωτικών τους κεφαλαίων. Φαίνεται λοιπόν ότι τα ιδιωτικά κεφάλαια της Mary Magdalene μπορεί να αποτελούσαν σημαντική πηγή οικονομικής στήριξης.
Εικονογραφία και Εικόνες
Η Μαρία Μαγδαληνή απεικονίζεται συνήθως σε μία από τις διάφορες εκδοχές του ευαγγελίου που έχουν συνδεθεί με αυτήν, όπως για παράδειγμα το χρίσμα του Ιησού, το πλύσιμο των ποδιών του Ιησού ή η ανακάλυψη του άδειου τάφου. Η Μαρία Μαγδαληνή είναι επίσης συχνά ζωγραφισμένη με κρανίο. Αυτό δεν αναφέρεται σε κανένα βιβλικό κείμενο και το σύμβολο πιθανότατα υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύει είτε τη σύνδεσή της με τη σταύρωση του Ιησού (στο Γολγοθά, το χώρο του κρανίου) είτε την κατανόηση της φύσης του θανάτου.
Ήταν Απόστολος του Ιησού Χριστού;
Ο ρόλος της Μαγδαληνής στα κανονικά ευαγγέλια είναι μικρός. σε μη κανονικά ευαγγέλια όπως το Ευαγγέλιο του Θωμά, το Ευαγγέλιο του Φίλιππου και οι Πράξεις του Πέτρου, διαδραματίζει εξέχοντα ρόλο συχνά ρωτώντας έξυπνες ερωτήσεις όταν συγχέονται όλοι οι άλλοι μαθητές. Ο Ιησούς απεικονίζεται ως αγαπώντας της περισσότερο από οποιονδήποτε από τους άλλους λόγω της κατανόησής της. Μερικοί αναγνώστες ερμήνευσαν εδώ τον Ιησού Χριστό ως φυσικό, όχι μόνο πνευματικό και επομένως ο Ιησούς και η Μαρία Μαγδαληνή ήταν οικείοι αν δεν παντρεύτηκαν.
Ήταν μια πόρνη;
Η Μαρία Μαγδαληνή αναφέρεται και στα τέσσερα κανονικά ευαγγέλια, αλλά πουθενά δεν περιγράφεται ως πόρνη. Αυτή η δημοφιλής εικόνα της Μαρίας προέρχεται από τη σύγχυση μεταξύ εδώ και δύο άλλων γυναικών: η Μαρία αδελφή Μαρία και ένας ανώνυμος αμαρτωλός στο ευαγγέλιο του Λουκά (7: 36-50). Και οι δύο αυτές γυναίκες πλένουν τα πόδια του Ιησού με τα μαλλιά τους. Ο Πάπας Γρηγόριος ο Μέγας δήλωσε ότι και οι τρεις γυναίκες ήταν το ίδιο πρόσωπο και μέχρι το 1969 η Καθολική Εκκλησία αντιστρέφει την πορεία.
Το Άγιο Δισκοπότηρο
Η Μαρία Μαγδαληνή δεν έχει τίποτα να κάνει άμεσα με τους θρύλους του Αγίου Δισκοπότηρου, αλλά ορισμένοι συγγραφείς ισχυρίστηκαν ότι το Άγιο Δισκοπότηρο δεν ήταν ποτέ ένα κυριολεκτικό κύπελλο. Αντίθετα, η αποθήκη του αίματος του Ιησού Χριστού ήταν στην πραγματικότητα η Μαρία Μαγδαληνή, η γυναίκα του Ιησού που ήταν έγκυος με το παιδί του κατά τη διάρκεια της σταύρωσης. Μεταφέρθηκε στη νότια Γαλλία από τον Ιωσήφ Αριμαθέα, όπου οι απόγονοι του Ιησού έγιναν η δυναστεία των Μεροβινίων. Υποτίθεται ότι η γενεαλογία συνεχίζει μέχρι σήμερα, μυστικά.
Σημασια
Η Μαρία Μαγδαληνή δεν αναφέρεται συχνά στα κείμενα του ευαγγελίου, αλλά εμφανίζεται σε βασικές στιγμές και έχει γίνει μια σημαντική εικόνα για όσους ενδιαφέρονται για το ρόλο των γυναικών τόσο στον πρώιμο Χριστιανισμό, όσο και στο υπουργείο Ιησού. Τον συνόδευσε καθ 'όλη τη διάρκεια του υπουργείου του και ταξιδεύει. Ήταν μάρτυρας του θανάτου του, το οποίο, σύμφωνα με τον Μάρκο, φαίνεται να αποτελεί απαίτηση για να κατανοήσει κανείς πραγματικά τη φύση του Ιησού. Ήταν μάρτυρας στον άδειο τάφο και δόθηκε εντολή από τον Ιησού να μεταφέρει τις ειδήσεις στους άλλους μαθητές. Ο Ιωάννης λέει ότι ο αναστημένος Ιησούς εμφανίστηκε στην πρώτη της.
Η δυτική εκκλησιαστική παράδοση τα έχει ταυτοποιήσει και ως αμαρτωλή γυναίκα που ψιθυρίζει τα πόδια του Ιησού στο Λουκά 7: 37-38 και ως Μαρία, αδελφή της Μάρθα, που χασίζει τον Ιησού στο Ιωάννη 12: 3. Στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία, ωστόσο, εξακολουθεί να υπάρχει διάκριση μεταξύ αυτών των τριών αριθμών.
Στη Ρωμαιοκαθολική παράδοση, η γιορτή της Μαρίας Μαγδαληνή είναι 22 Ιουλίου και θεωρείται άγιος που αντιπροσωπεύει τη σημαντική αρχή της πεποίθησης. Οι οπτικές αναπαραστάσεις τυπικά την απεικονίζουν ως τον αμαρτωλό αμαρτωλό, πλένοντας τα πόδια του Ιησού.
