ΕΙΚΌΝΑ ΤΗ ΖΩΉ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΙΣΜΟΎ - ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΌΣ

Ο ασκητισμός είναι η πρακτική της αυτοψίας σε μια προσπάθεια να πλησιάσει τον Θεό. Μπορεί να περιλαμβάνει τέτοιους κλάδους όπως νηστεία, αθλιότητα, φορώντας απλά ή ανήσυχα ρούχα, φτώχεια, στέρηση ύπνου, και σε ακραίες μορφές, μαστίγωση και αυτο-ακρωτηριασμό.

Ο όρος προέρχεται από την ελληνική λέξη ask sis, που σημαίνει εκπαίδευση, άσκηση ή σωματική άσκηση.

Οι ρίζες του ασκητισμού στην ιστορία της Εκκλησίας

Ο ασκητισμός ήταν κοινός στην πρώιμη Εκκλησία όταν οι Χριστιανοί συγκέντρωναν τα χρήματά τους και εξασκούσαν έναν απλό, ταπεινό τρόπο ζωής. Έλαβε πιο σοβαρές μορφές στη ζωή των πατέρων της ερήμου, των αγκυρίτων ερημίτων που έζησαν εκτός από άλλους στην έρημο της Βόρειας Αφρικής τον τρίτο και τον τέταρτο αιώνες. Σχεδίασαν τη ζωή τους στον Ιωάννη τον Βαπτιστή, ο οποίος ζούσε στην έρημο, φορούσε ρούχα για τα μαλλιά καμήλας και έμεινε σε ακρίδες και άγριο μέλι.

Αυτή η πρακτική αυστηρής αυταπάρνησης έγινε δεκτή από τον πρώιμο πατέρα της εκκλησίας Αυγουστίνο (354-430 μ.Χ.), επίσκοπος του ιππότη στη Βόρεια Αφρική, ο οποίος έγραψε έναν κανόνα - ή ένα σύνολο οδηγιών για μοναχούς και μοναχές στη μητρόπολη του.

Πριν μετατραπεί στον Χριστιανισμό, ο Αυγουστίνος πέρασε εννέα χρόνια ως Manichee, μια θρησκεία που άσκησε φτώχεια και αθλιότητα. Ήταν επίσης επηρεασμένος από τις στερήσεις των πατέρων της ερήμου.

Τα επιχειρήματα υπέρ και κατά της ασκητικότητας

Θεωρητικά, ο ασκητισμός υποτίθεται ότι αφαιρεί τα κοσμικά εμπόδια μεταξύ του πιστού και του Θεού. Η απομάκρυνση από την απληστία, τη φιλοδοξία, την υπερηφάνεια, το σεξ και το ευχάριστο φαγητό αποσκοπεί στην υποβάθμιση της ζωικής φύσης και στην ανάπτυξη της πνευματικής φύσης.

Ωστόσο, πολλοί Χριστιανοί έκανε το άλμα ότι το ανθρώπινο σώμα είναι κακό και πρέπει να ελέγχεται βίαια. Σχεδίαζαν τους Ρωμαίους 7: 18-25:

"Γιατί ξέρω ότι τίποτα καλό δεν μένει μέσα μου, δηλαδή στη σάρκα μου, γιατί έχω την επιθυμία να κάνω ό, τι είναι σωστό, αλλά όχι η ικανότητα να το εκτελέσω, γιατί δεν κάνω το καλό που θέλω, αλλά το το κακό που δεν θέλω είναι αυτό που συνεχίζω να κάνω, τώρα που αν κάνω αυτό που δεν θέλω, δεν είμαι πια εκείνος που το κάνω, αλλά η αμαρτία που μένει μέσα μου ... Έτσι θεωρώ ότι είναι ένας νόμος που όταν θέλω να κάνω το σωστό, το κακό βρίσκεται κοντά στο χέρι · γιατί ευχαριστώ τον νόμο του Θεού, μέσα στην εσωτερική μου ύπαρξη, αλλά βλέπω στα μέλη μου ένα άλλο νόμο που διεξάγει πόλεμο ενάντια στο νόμο του μυαλού μου και με κάνει να είμαι αιχμάλωτος της αμαρτίας που κατοικεί στα μέλη μου Αμαρτωλός που είμαι εγώ Ποιος θα με απελευθερώσει από αυτό το σώμα του θανάτου Ευχαριστώ τον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας Έτσι λοιπόν εγώ ο ίδιος υπηρετώ το νόμο του Θεού με το μυαλό μου αλλά με η σάρκα μου υπηρετώ τον νόμο της αμαρτίας. " (ESV)

Και 1 Πέτρος 2:11:

"Αγαπητοί, σας παροτρύνω να γευθείτε και να εξοβάζεστε από τα πάθη της σάρκας, τα οποία πολεμούν ενάντια στην ψυχή σας". (ESV)

Αντίθετα, αυτή η πίστη είναι το γεγονός ότι ο Ιησούς Χριστός ενσαρκώθηκε σε ένα ανθρώπινο σώμα. Όταν οι άνθρωποι στην πρώιμη εκκλησία προσπάθησαν να προωθήσουν την ιδέα της σαρκικής διαφθοράς, έφεραν μια ποικιλία αιρέσεων που ο Χριστός δεν ήταν πλήρως άνθρωπος και πλήρως Θεός.

Εκτός από την απόδειξη της ενσάρκωσης του Ιησού, ο Απόστολος Παύλος καθόρισε το ρεκόρ κατ 'ευθείαν στο 1 Κορινθίους 6: 19-20:

"Δεν ξέρετε ότι τα σώματά σας είναι ναοί του Αγίου Πνεύματος, που είναι μέσα σας, τους οποίους έχετε δεχτεί από τον Θεό, δεν είστε δικοί σας, αγοράσατε με τιμή, γι 'αυτό τιμηθείτε τον Θεό με τα σώματά σας". (NIV)

Μέσα από τους αιώνες, ο ασκητισμός έγινε βασικό στοιχείο του μοναχισμού, η πρακτική της απομόνωσης του εαυτού της από την κοινωνία να επικεντρωθεί στον Θεό. Ακόμα και σήμερα, πολλοί μοναχοί Ανατολικής Ορθόδοξης και ρωμαιοκαθολικοί μοναχοί και καλόγριες όπως τραγικοί μοναχοί ασκούν υπακοή, αθλιότητα, τρώνε απλό φαγητό και φορούν απλές ρόμπες. Ορισμένοι μάλιστα λαμβάνουν έναν όρκο σιωπής.

Πολλές κοινότητες Amish ασκούν επίσης μια μορφή ασκητισμού, αρνούμενοι τον εαυτό τους όπως ηλεκτρισμό, αυτοκίνητα και μοντέρνα ρούχα για να αποθαρρύνουν την υπερηφάνεια και τις κοσμικές επιθυμίες.