Οι Επτά Παράγοντες του Διαφωτισμού είναι επτά ποιότητες που οδηγούν αμφότερα στη φώτιση και περιγράφουν επίσης τη φώτιση. Ο Βούδας αναφέρθηκε σε αυτούς τους παράγοντες σε πολλά από τα κηρύγματα του που καταγράφηκαν στην Pali Tipitika. Οι παράγοντες ονομάζονται satta bojjhanga στο Pali και sapta bodhyanga στο σανσκριτικό.
Οι παράγοντες λέγονται ότι είναι ιδιαίτερα χρήσιμοι ως αντίδοτα στα πέντε εμπόδια - αισθησιακή επιθυμία, κακή βούληση, λιποθυμία, ανησυχία και αβεβαιότητα.
01 από 07Ευχαριστίες
Επτά αερόστατα ζεστού αέρα πλέουν πάνω από τους αρχαίους βουδιστικούς ναούς στο Bagan της Βιρμανίας (Μυανμάρ). sarawut / Getty Images Η σωστή νοοτροπία είναι το έβδομο μέρος του οκταπλασιαστικού μονοπατιού του βουδισμού, και είναι ουσιώδες για τη βουδιστική πρακτική. Η συνείδηση είναι μια συνειδητοποίηση του συνόλου του σώματος και του νου της παρούσας στιγμής. Για να είστε προσεκτικοί είναι να είστε πλήρως παρόντες, να μην χάσετε τις ονειροπολήσεις, τις προσδοκίες, τις επιδοτήσεις ή τις ανησυχίες σας.
Η προσοχή σημαίνει επίσης την απελευθέρωση συνήθειες του νου που διατηρούν την ψευδαίσθηση ενός ξεχωριστού εαυτού. Η ευαισθητοποίηση δεν κρίνει μεταξύ συμπαθειών και αντιπαθειών. Η νοημοσύνη σημαίνει πτώση των εννοιολογιών - όταν νιώθεις ανάσα, για παράδειγμα, είναι ανάσα, όχι «η δική μου» αναπνοή.
02 του 07Ερευνα
GettyImages Ο δεύτερος παράγοντας είναι η έντονη διερεύνηση της φύσης της πραγματικότητας. Σε ορισμένες σχολές του Βουδισμού, αυτή η έντονη έρευνα είναι αναλυτική. Ο όρος Pali για αυτόν τον δεύτερο παράγοντα είναι dhamma vicaya, που σημαίνει να διερευνήσει το dhamma ή το dharma.
Η λέξη dharma έχει πολλές χρήσεις στον Βουδισμό. Η ευρύτερη έννοια είναι κάτι σαν "φυσικό νόμο", αλλά πιο συχνά αναφέρεται στη διδασκαλία του Βούδα. Μπορεί επίσης να αναφέρεται στη φύση της ύπαρξης ή στα φαινόμενα ως εκδηλώσεις της πραγματικότητας.
Έτσι αυτή η διερεύνηση του ντάρμα είναι τόσο έρευνα για τα δόγματα του Βούδα όσο και για τη φύση της ύπαρξης. Ο Βούδας δίδαξε στους μαθητές του να μην δεχτούν αυτά που είπε σε τυφλή πίστη, αλλά να διερευνήσουν τη διδασκαλία του για να συνειδητοποιήσουν την αλήθεια για τους.
03 του 07Ενέργεια
Galina Barskaya | Dreamstime.com Η σανσκριτική λέξη για την ενέργεια είναι το virya (ή viriya στο Pali), το οποίο επίσης μεταφράζεται ως "ζήλο" και "ενθουσιώδης προσπάθεια". Η λέξη virya προέρχεται από το vira, το οποίο στην αρχαία ινδο-ιρανική γλώσσα σημαίνει "ήρωας". Επομένως, ο Virya διατηρεί μια χροιά της ηρωικής προσπάθειας και τον αποφασισμένο ζήλο του πολεμιστή.
Ο μελετητής της Θεραβαδίνης Πιαδάσι Θήρα είπε ότι όταν ο πρίγκιπας που θα γίνει ο Βούδας ξεκίνησε την προσπάθειά του για φώτιση, πήρε ως σύνθημα αυτό το νιβάτα, αβχικκάμα - " Φάλτερ όχι, πρόοδος". Η αναζήτηση της διαφώτισης απαιτεί ακούραστη δύναμη και θάρρος.
04 του 07Ευτυχία
Ένα χαμογελαστό πέτρινο Βούδα στο δάσος έξω από Chaya, Ταϊλάνδη. Marianne Williams / Getty Images Φυσικά, όλοι θέλουμε να είμαστε ευτυχείς. Αλλά τι εννοούμε με "ευτυχισμένη"; Το πνευματικό μονοπάτι αρχίζει συχνά όταν συνειδητοποιούμε βαθύτατα ότι η επίτευξη αυτού που θέλουμε δεν μας κάνει ευτυχισμένους, ή τουλάχιστον όχι ευτυχισμένους για πολύ καιρό. Τι θα μας κάνει ευτυχισμένους;
Η Αγιότητά του, ο 14ος Δαλάι Λάμα, δήλωσε: "Η ευτυχία δεν είναι κάτι έτοιμο, αλλά προέρχεται από τις πράξεις σας". Είναι αυτό που κάνουμε, όχι αυτό που παίρνουμε, που μεγαλώνει ευτυχώς.
Είναι μια βασική Βουδιστική διδασκαλία ότι η λαχτάρα για τα πράγματα που νομίζουμε ότι είναι έξω από τον εαυτό μας μας δεσμεύει να υποφέρει. Όταν βλέπουμε αυτό για τους εαυτούς μας, μπορούμε να αρχίσουμε να αφήσουμε πόθους και να βρούμε την ευτυχία
05 του 07Ηρεμία
Trevoux | Dreamstime.com Ο πέμπτος παράγοντας είναι η ηρεμία ή η ηρεμία του σώματος και της συνείδησης. Ενώ ο προηγούμενος παράγοντας είναι μια πιο χαρούμενη ευτυχία, αυτός ο παράγοντας μοιάζει περισσότερο με την ικανοποίηση ενός ατόμου που έχει τελειώσει το έργο του και είναι αναπαυτικό.
Όπως η ευτυχία, η ηρεμία δεν μπορεί να εξαναγκαστεί ή να φτιαχτεί. Προκύπτει φυσικά από τους άλλους παράγοντες.
06 του 07Συγκέντρωση
Paura | Dreamstime.com Όπως και η προσοχή, η Δεξιά Συγκέντρωση είναι επίσης μέρος του οκταπλασιτισμού. Πώς διαφέρουν η προσοχή και η συγκέντρωση; Πολύ βασικά, η συνείδηση είναι μια συνειδητοποίηση ολόκληρου του σώματος και του νου, συνήθως με κάποιο πλαίσιο αναφοράς - σώμα, συναισθήματα ή μυαλό. Η συγκέντρωση εστιάζει όλες τις διανοητικές ικανότητες του ατόμου σε ένα φυσικό ή πνευματικό αντικείμενο και ασκεί τις τέσσερις απορροφήσεις, που ονομάζονται επίσης τέσσερις Dhyanas (Sanskrit) ή τέσσερις Jhanas (Pali).
Μια άλλη λέξη που συνδέεται με τη βουδιστική συγκέντρωση είναι η σαμαντσί. Ο αείμνηστος Ιωάννης Daido Loori Roshi, δάσκαλος Soto Zen, δήλωσε: «Το Σαμάντι είναι μια κατάσταση συνείδησης που βρίσκεται πέρα από το ξύπνημα, το όνειρο ή τον βαθύ ύπνο. Είναι μια επιβράδυνση της ψυχικής μας δραστηριότητας μέσω μιας συγκεντρωμένης συγκέντρωσης».
Στο βαθύτερο σαμάντι, κάθε αίσθηση του «εαυτού» εξαφανίζεται και το υποκείμενο και το αντικείμενο απορροφούνται εντελώς ο ένας στον άλλο.
07 του 07Γαλήνη
Ascent XMedia / Getty Images Η ομοιομορφία στην Βουδιστική έννοια είναι μια ισορροπία μεταξύ των άκρων της αποστροφής και της επιθυμίας. Με άλλα λόγια, δεν τραβιέται με αυτόν τον τρόπο και αυτό που σας αρέσει και δεν σας αρέσει.
Ο μοναχός Θεραβαδίν και ο μελετητής Bhikkhu Bodhi είπε ότι η εξομοίωση είναι
«Ομοιότητα του μυαλού, αδιάσπαστη ελευθερία του νου, κατάσταση εσωτερικής ισορροπίας που δεν μπορεί να διαταραχθεί από κέρδος και απώλεια, τιμή και ατιμωρία, επαίνους και φταίξιμο, ευχαρίστηση και πόνο.» Η Upekkha είναι απαλλαγμένη από όλα τα σημεία αυτοαναφοράς, είναι αδιαφορία μόνο στις απαιτήσεις του εγώ-εαυτού με την επιθυμία του για ευχαρίστηση και θέση, όχι για την ευημερία των συνανθρώπων του ανθρώπου ».
