Ο συγχρητισμός είναι ο σχηματισμός νέων θρησκευτικών ιδεών από πολλές διαφορετικές πηγές, συχνά αντιφατικές πηγές. Όλες οι θρησκείες (όπως και οι φιλοσοφίες, τα συστήματα δεοντολογίας, τα πολιτιστικά πρότυπα κ.λπ.) διαθέτουν κάποιο επίπεδο συν-κριστισμού, διότι οι ιδέες δεν υπάρχουν σε κενό. Οι άνθρωποι που πιστεύουν σε αυτές τις θρησκείες θα επηρεαστούν επίσης από άλλες γνωστές ιδέες, συμπεριλαμβανομένης της προηγούμενης θρησκείας τους ή άλλης θρησκείας με την οποία είναι εξοικειωμένοι.
Συνηθισμένα παραδείγματα συγχρητισμού
Το Ισλάμ, για παράδειγμα, επηρεάστηκε αρχικά από τον αραβικό πολιτισμό του 7ου αιώνα, αλλά όχι από τον αφρικανικό πολιτισμό, με τον οποίο δεν έχει αρχική επαφή. Ο Χριστιανισμός αντλεί έντονα από την εβραϊκή κουλτούρα (από τότε που ο Ιησούς ήταν Εβραίος), αλλά και την επιρροή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, στην οποία αναπτύχθηκε η θρησκεία για τα πρώτα της εκατοντάδες χρόνια.
Παραδείγματα συγγραφικής θρησκείας Θρησκεία της αφρικανικής διασποράς
Ωστόσο, ούτε ο χριστιανισμός ούτε το Ισλάμ δεν χαρακτηρίζονται συνήθως ως συνρευματική θρησκεία. Οι συγχρητικές θρησκείες επηρεάζονται πολύ προφανώς από αντιφατικές πηγές. Οι θρησκείες της Αφρικανικής Διασποράς, για παράδειγμα, είναι συνήθη παραδείγματα συναρκτικών θρησκειών. Όχι μόνο αντλούν από πολλαπλές αυτόχθονες πεποιθήσεις, αλλά και από τον καθολικισμό, ο οποίος στην παραδοσιακή του μορφή έρχεται σε έντονη αντίθεση με αυτές τις αυτόχθονες πεποιθήσεις. Πράγματι, πολλοί Καθολικοί θεωρούν τους εαυτούς τους ότι έχουν πολύ λίγα κοινά με τους ασκούμενους της Vodou, Santeria, κλπ.
Νεοπαγανισμός
Ορισμένες νεοπαγανιστικές θρησκείες είναι επίσης έντονα συγχρητικές. Το Wicca είναι το πιο γνωστό παράδειγμα, συνειδητά αντλώντας από μια ποικιλία από διαφορετικές παγανιστικές θρησκευτικές πηγές καθώς και από τη δυτική τελετουργική μαγεία και την απόκρυφη σκέψη, η οποία παραδοσιακά είναι πολύ Ιουδαϊκό-χριστιανικό στο πλαίσιο. Ωστόσο, οι ανοικοδόμηδες των νεοπανών, όπως το Asatruar, δεν είναι ιδιαίτερα συγχρητικοί, καθώς προσπαθούν να κατανοήσουν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο την αναδημιουργία των νορβηγικών πεποιθήσεων και πρακτικών.
Κίνημα Raelian
Το Κίνημα Raelian μπορεί να θεωρηθεί συγχρητικό επειδή έχει δύο πολύ ισχυρές πηγές πίστης. Ο πρώτος είναι ο Ιουδαϊστοχριστιανισμός, αναγνωρίζοντας τον Ιησού ως προφήτη (όπως και τον Βούδα και άλλους), τη χρήση του όρου Ελοχίμ, τις ερμηνείες της Βίβλου κ.ο.κ. Ο δεύτερος είναι ο πολιτισμός UFO, οραματίζοντας τους δημιουργούς μας ως εξωγήινα και όχι ως σωματικά πνευματικά όντα.
Μπαχάι Πίστη
Κάποιοι κατηγοριοποιούν τους Μπαχάι ως συν-κριστικές επειδή δέχονται πολλαπλές θρησκείες περιέχουν πτυχές της αλήθειας. Ωστόσο, οι συγκεκριμένες διδασκαλίες της Baha'i Faith είναι κατά κύριο λόγο Judeo-χριστιανική φύση. Μόνο ο χριστιανισμός που αναπτύχθηκε από τον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ που αναπτύχθηκε από τον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό, η θρησκεία των Μπαχάι αναπτύχθηκε πιο έντονα από το Ισλάμ. Αν και αναγνωρίζει τον Κρίσνα και τον Ζορωστάρ ως προφήτες, πραγματικά δεν διδάσκει μεγάλο μέρος του Ινδουισμού ή του Ζωροαστριανισμού ως θεωρίες των Μπαχάι.
Κίνημα Ρασταφάρι
Το κίνημα του Ρασταφάρι είναι επίσης έντονα Ιουδαϊκό-χριστιανικό στη θεολογία του. Ωστόσο, η συνιστώσα μαύρης χειραφέτησης αποτελεί κεντρική και κινητήρια δύναμη της διδασκαλίας, της πίστης και της πρακτικής της Rasta. Έτσι, από τη μία πλευρά, οι Ράστα έχουν μια ισχυρή πρόσθετη συνιστώσα. Από την άλλη πλευρά, η συνιστώσα αυτή δεν είναι απαραιτήτως τρομερά αντιφατική με τη διδασκαλία του Ιουδαϊκού χριστιανού (σε αντίθεση με το συστατικό UFO του Raelian Movement, το οποίο απεικονίζει τις χριστιανικές πεποιθήσεις και τη μυθολογία σε ένα ριζικά διαφορετικό πλαίσιο).
συμπέρασμα
Η επισήμανση μιας θρησκείας ως συγχρητική συχνά δεν είναι εύκολη. Ορισμένοι είναι συνήθως αναγνωρισμένοι ως συνкриτες, όπως οι θρησκείες της Αφρικανικής Διασποράς. Ωστόσο, ακόμη και αυτό δεν είναι καθολικό. Ο Miguel A. De La Torre αντικρούει την ετικέτα της Santeria επειδή αισθάνεται ότι η Santeria χρησιμοποιεί χριστιανικούς αγίους και εικονογραφία απλώς ως μάσκα για τις πεποιθήσεις Santeria, αντί να αγκαλιάζει για παράδειγμα τη χριστιανική πεποίθηση.
Ορισμένες θρησκείες έχουν πολύ μικρό συσχετισμό και επομένως δεν χαρακτηρίζονται ποτέ ως συνκριτική θρησκεία. Ο Ιουδαϊσμός είναι ένα καλό παράδειγμα αυτού.
Πολλές θρησκείες υπάρχουν κάπου στη μέση και η αποφασιστική απόφαση για το πού πρέπει να τοποθετηθούν στο συγκρητικό φάσμα μπορεί να είναι μια δυσάρεστη και κάπως υποκειμενική διαδικασία.
Ένα πράγμα που πρέπει να θυμόμαστε, ωστόσο, είναι ότι ο συγκρητισμός δεν θα πρέπει σε καμία περίπτωση να θεωρηθεί ως νομιμοποιητικός παράγοντας. Όλες οι θρησκείες έχουν κάποιο βαθμό συγκρητισμού. Είναι πώς εργάζονται οι άνθρωποι. Ακόμα κι αν πιστεύετε ότι ο Θεός (ή οι θεοί) έδωσε μια συγκεκριμένη ιδέα, αν αυτή η ιδέα ήταν απολύτως ξένη προς τους ακροατές, δεν θα την αποδεχόταν. Επιπλέον, μόλις λάβουν την εν λόγω ιδέα, αυτή η πίστη μπορεί να εκφραστεί με διάφορους τρόπους και αυτή η έκφραση θα χρωματιστεί από άλλες επικρατούσες πολιτιστικές ιδέες της εποχής.
