Η Γένεση είναι το πρώτο βιβλίο της Βίβλου και το πρώτο βιβλίο της Πεντατούχου, μια ελληνική λέξη για τα "πέντε" και "βιβλία". Τα πρώτα πέντε βιβλία της Βίβλου (Γένεση, Έξοδος, Λευιτικός, Αριθμοί και Δευτερονόμιο) ονομάζονται επίσης η Τορά από τους Εβραίους, έναν εβραϊκό όρο που υποδηλώνει «νόμο» και «διδασκαλία».
Η ίδια η ονομασία Γένεση είναι ένας αρχαία ελληνικός όρος για "γέννηση" ή "προέλευση". Στην αρχαία Εβραϊκή είναι το Bereshit ή "Στην αρχή" που είναι το πώς ξεκινά το βιβλίο της Γένεσης.
Γεγονότα για το βιβλίο της Γένεσης
- Η Γένεση είναι το πρώτο βιβλίο της Βίβλου, της Τορά και της Πεντακοστής
- Η Γένεση έχει 50 κεφάλαια και 1.533 στίχους
- Τα τμήματα του κεφαλαίου και των στίχων είναι χριστιανικής καταγωγής
- Οι ιστορίες καλύπτουν περίπου 2.000 χρόνια ιστορίας
- Δύο μέρη: η ιστορία της ιστορίας (1-11) και η πατριαρχική ιστορία (12-50)
Σημαντικοί χαρακτήρες στη Γένεση
- Adam & Eve : Οι πρώτοι άνθρωποι και η πηγή του Αρχικού Αμαρτήματος
- Ο Νώε : Είχε αρκετή πίστη για να τον σώσει ο Θεός από μια παγκόσμια πλημμύρα
- Ο Αβραάμ : Επιλέχθηκε από τον Θεό για να είναι ο «πατέρας» του Ισραήλ, ο «εκλεκτός λαός» του Θεού,
- Ο Ισαάκ : ο γιος του Αβραάμ, κληρονόμησε την ευλογία του Θεού
- Ο Ιάκωβος : ο εγγονός του Αβραάμ, το όνομα του οποίου ο Θεός άλλαξε στο "Ισραήλ"
- Ιωσήφ : Υιός του Ιακώβ, που πωλείται σε δουλεία στην Αίγυπτο
Συγγραφέας του βιβλίου της Γένεσης
Η παραδοσιακή άποψη ήταν ότι ο Μωυσής έγραψε το βιβλίο της Γένεσης μεταξύ του 1446 και του 1406 π.Χ. Η Υπόθεση Ντοκιμαντέρ που αναπτύχθηκε με τη σύγχρονη υποτροφία δείχνει ότι αρκετοί διαφορετικοί συντάκτες συνέβαλαν στο κείμενο και τουλάχιστον μία επεξεργασμένη πολλαπλή πηγές μαζί για να δημιουργήσουν το τελικό κείμενο Genesis που έχουμε σήμερα. Ακριβώς πόσες διαφορετικές πηγές χρησιμοποιήθηκαν και πόσοι συγγραφείς ή συντάκτες συμμετείχαν είναι θέμα συζήτησης.
Η πρώιμη κρίσιμη υποτροφία υποστήριξε ότι διάφορες παραδόσεις σχετικά με την προέλευση των Ισραηλιτών συλλέχθηκαν και καταγράφηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σολομώντα (περ. 961/931 π.Χ.). Τα αρχαιολογικά στοιχεία καταλήγουν σε αμφιβολία για το αν υπήρχε ένα μεγάλο μέρος ενός Ισραηλιτικού κράτους αυτή τη στιγμή, αν και μάλιστα μια αυτοκρατορία όπως περιγράφεται στην Παλαιά Διαθήκη.
Η κτηνιατρική έρευνα στα έγγραφα υποδηλώνει ότι μερικές από τις πρώτες μερίδες της Γένεσης μπορούν να χρονολογούνται μόνο στον 6ο αιώνα, μετά τον Σολομώντα. Η τρέχουσα υποτροφία φαίνεται να ευνοεί την ιδέα ότι οι αφηγήσεις της Γένεσης και άλλων πρώιμων κειμένων της Παλαιάς Διαθήκης συγκεντρώθηκαν τουλάχιστον, αν δεν καταγράφηκαν, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Εζεκία (727/898 π.Χ.).
Όταν το βιβλίο της Γένεσης ήταν γραμμένο
Τα παλαιότερα χειρόγραφα που έχουμε από την Γένεση χρονολογούνται μεταξύ 150 π.Χ. και 70 μ.Χ. Η λογοτεχνική έρευνα στην Παλαιά Διαθήκη υποδηλώνει ότι τα παλαιότερα μέρη του Βιβλίου της Γένεσης μπορεί να έχουν γραφτεί αρχικά κατά τον 8ο αιώνα π.Χ. Τα τελευταία κομμάτια και η τελική επεξεργασία έγιναν κατά πάσα πιθανότητα κατά τον 5ο αιώνα π.Χ. Το Πεντατούχο πιθανότατα υπήρχε σε κάτι σαν την σημερινή του μορφή από τον 4ο αιώνα π.Χ.
Βιβλίο της Γένεσης Περίληψη
- Γένεση 1-11 : Η αρχή της Γένεσης είναι η αρχή του σύμπαντος και κάθε ύπαρξης: ο Θεός δημιουργεί το σύμπαν, τον πλανήτη γη και όλα τα άλλα. Ο Θεός δημιουργεί την ανθρωπότητα και έναν παράδεισο για να ζήσουν μέσα, αλλά κλοτίστηκαν μετά από αδιαφορία. Η διαφθορά στην ανθρωπότητα προκαλεί αργότερα στον Θεό να καταστρέψει τα πάντα και ο καθένας να σώζει έναν άνθρωπο, τον Νώε, και την οικογένειά του σε μια κιβωτό. Από αυτή την οικογένεια έρχονται όλα τα έθνη του κόσμου, οδηγώντας τελικά σε έναν άνθρωπο που ονομάζεται Αβραάμ
- Γένεση 12-25 : Ο Αβραάμ είναι ξεχωριστός από τον Θεό και κάνει μια διαθήκη με τον Θεό. Ο γιος του, ο Ισαάκ, κληρονομεί αυτή τη διαθήκη καθώς και τις ευλογίες που πηγαίνουν μαζί της. Ο Θεός δίνει στον Αβραάμ και τους απογόνους του τη γη της Χαναάν, αν και άλλοι ήδη ζουν εκεί.
- Γένεση 25-36 : Δίνεται νέο όνομα στον Ιακώβ, το Ισραήλ, και συνεχίζει τη γραμμή που κληρονομεί τη διαθήκη και τις ευλογίες του Θεού.
- Γένεση 37-50 : Ο Ιωσήφ, ο γιος του Ιακώβου, πωλείται από τους αδελφούς του στη δουλεία στην Αίγυπτο, όπου αποκτά μεγάλη δύναμη. Η οικογένειά του έρχεται να ζήσει μαζί του και έτσι ολόκληρη η γραμμή του Αβραάμ εγκαθίσταται στην Αίγυπτο όπου τελικά θα αυξηθεί σε μεγάλο αριθμό.
Βιβλίο θεμάτων της Γένεσης
- Συμβάσεις : Επαναλαμβανόμενη σε όλη τη Βίβλο είναι η ιδέα των διακηρύξεων και αυτό είναι ήδη σημαντικό στις αρχές του Βιβλίου της Γένεσης. Μια διαθήκη είναι μια σύμβαση ή συνθήκη μεταξύ του Θεού και των ανθρώπων, είτε με όλους τους ανθρώπους είτε με μια συγκεκριμένη ομάδα όπως ο "Εκλεκτός Λαός" του Θεού. Αρχικά, ο Θεός απεικονίζεται ως κάνοντας υποσχέσεις στον Αδάμ, την Εύα, τον Κάιν και άλλους για το δικό τους μέλλον. Αργότερα ο Θεός απεικονίζεται ως κάνοντας υποσχέσεις στον Αβραάμ για το μέλλον όλων των απογόνων του. Υπάρχει συζήτηση μεταξύ των μελετητών σχετικά με το αν οι επαναλαμβανόμενες ιστορίες των διακηρύξεων είναι ένα σκόπιμο, μεγάλο, κυρίαρχο θέμα της Βίβλου στο σύνολό της ή αν πρόκειται για μεμονωμένα θέματα που τελικά συνδέονται μαζί όταν τα βιβλικά κείμενα συλλέγονται και επεξεργάζονται μαζί.
- Κυριαρχία του Θεού : Η Γένεση ξεκινάει με το Θεό να δημιουργεί τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της ίδιας της ύπαρξης, και σε όλη τη Γένεση ο Θεός διεκδικεί την εξουσία του πάνω στη δημιουργία, καταστρέφοντας ό, τι δεν ανταποκρίνεται στις προσδοκίες του. Ο Θεός δεν έχει ιδιαίτερες υποχρεώσεις σε τίποτα που δημιούργησε εκτός από αυτό που αποφασίζει να προσφέρει. με άλλο τρόπο, δεν υπάρχουν εγγενή δικαιώματα που κατέχονται από κανέναν άνθρωπο ή οποιοδήποτε άλλο μέρος της δημιουργίας εκτός από αυτό που ο Θεός αποφασίζει να χορηγήσει.
- Ελαττωμένη Ανθρωπότητα : Η ατέλεια της ανθρωπότητας είναι ένα θέμα που αρχίζει στη Γένεση και συνεχίζεται σε όλη τη Βίβλο. Η ατέλεια αρχίζει και επιδεινώνεται από την ανυπακοή στον Κήπο της Εδέμ. Μετά από αυτό, οι άνθρωποι συνεχώς αποτυγχάνουν να κάνουν ό, τι είναι σωστό και αυτό που ο Θεός περιμένει. Ευτυχώς, η ύπαρξη λίγων ανθρώπων εδώ και εκείνων που ανταποκρίνονται σε ορισμένες από τις προσδοκίες του Θεού έχει αποτρέψει την εξόντωση του είδους μας.
