Σύμφωνα με τη Γένεση, το πρώτο βιβλίο της Βίβλου, ο Θεός τιμωρούσε το φίδι για να πείσει επιτυχώς την Εύα να τρώει φρούτα από το Δέντρο της Γνώσης του Κακού και του Κακού. Αλλά τι ήταν το πραγματικό έγκλημα του φιδιού; Το φίδι έπεισε την Εύα να φάει το απαγορευμένο φρούτο λέγοντάς της ότι τα μάτια της θα ανοίξουν, κάτι ακριβώς συνέβη. Στην πραγματικότητα, λοιπόν, ο Θεός τιμωρούσε το φίδι για να πει την Εύα την αλήθεια. Είναι δίκαιο ή ηθικό;
Το φίδι δελεάζει την παραμονή
Ας εξετάσουμε την ακολουθία των γεγονότων εδώ. Πρώτον, το φίδι πείθει την Εύα να τρώει φρούτα από το Δέντρο της Γνώσης του Κακού και του Κακού υποστηρίζοντας ότι ο Θεός ψέμασε ότι η ίδια και ο Αδάμ δεν θα πεθάνουν αλλά θα είχαν τα μάτια τους ανοιχτά:
Γένεση 3: 2-4 : Και η γυναίκα είπε προς το φίδι: Μπορούμε να φάμε από το καρπό των δένδρων του κήπου. Αλλά από το καρπό του δέντρου που βρίσκεται στο μέσον του κήπου, ο Θεός είπε: Μη τρώτε από αυτό, ούτε πρέπει να το αγγίξετε, για να μην πεθάνετε.
Και το φίδι είπε προς τη γυναίκα: Δεν θα πεθάνεις σίγουρα, επειδή ο Θεός γνωρίζει ότι την ημέρα που θα φάτε από αυτό, τότε θα ανοίξουν τα μάτια σας και θα είστε σαν θεοί, γνωρίζοντας το καλό και το κακό.
Συνέπειες της κατανάλωσης του Απαγορευμένου Φρούτου
Κατά την κατανάλωση των φρούτων, τι συνέβη; Μπήκαν και οι δύο νεκροί; Όχι, η Βίβλος είναι απολύτως σαφές ότι αυτό που συνέβη ήταν ακριβώς αυτό που το φίδι είπε ότι θα συνέβαινε: τα μάτια τους άνοιξαν.
Γένεση 3: 6-7 : Και όταν η γυναίκα είδε ότι το δέντρο ήταν καλό για φαγητό και ότι ήταν ευχάριστο στα μάτια και ότι ένα δέντρο ήταν επιθυμητό να κάνει έναν σοφό, πήρε το φρούτο και έτρωγε και έδωσε επίσης στον άντρα της μαζί της. και έφαγε. Και τα δύο μάτια τους άνοιξαν και ήξεραν ότι ήταν γυμνά. και έριγαν μαζί τα φύλλα συκής, και έκαναν αυτοεξοχές.
Ο Θεός αντιδρά στους ανθρώπους που γνωρίζουν την αλήθεια
Αφού ανακάλυψε ότι ο Αδάμ και η Εύα έτρωγαν από ένα δέντρο που ο Θεός έβαλε ακριβώς στη μέση του Κήπου της Εδέμ και έκανε ευχάριστο το μάτι, ο Θεός αποφάσισε να τιμωρήσει όλους τους εμπλεκόμενους συμπεριλαμβανομένου του φιδιού:
Γένεση 3: 14-15 : Και ο Κύριος ο Θεός είπε προς το φίδι: Διότι το έκανες αυτό, είσαι καταραμένος πάνω από όλα τα βοοειδή και πάνω από όλα τα θηρία του αγρού. επάνω στην κοιλιά σου θα φύγεις και σκόνη θα φάσεις όλες τις ημέρες της ζωής σου και θα βάλω εχθρότητα μεταξύ σου και της γυναίκας και μεταξύ του σπόρου σου και του σπόρου σου. θα χτυπήσει το κεφάλι σου, και θα σηκώσεις τη φτέρνα του.
Αυτό ακούγεται σαν μια πολύ σοβαρή τιμωρία σίγουρα δεν είναι χαστούκι στον καρπό (όχι ότι ένα φίδι έχει έναν καρπό να χαστούκι). Στην πραγματικότητα, το φίδι είναι το πρώτο που τιμωρείται από τον Θεό, όχι από τον Αδάμ ή την Εύα. Στο τέλος, όμως, είναι δύσκολο να πούμε τι έκανε το φίδι που ήταν λάθος καθόλου, πολύ λιγότερο λάθος που αξίζει μια τέτοια τιμωρία.
Σε καμιά περίπτωση ο Θεός δεν καθοδηγεί το φίδι να μην προωθεί την κατανάλωση φρούτων από το Δέντρο της Γνώσης του Κακού και του Κακού. Έτσι, το φίδι σίγουρα δεν παραβίαζε τις παραγγελίες. Επιπλέον, δεν είναι σαφές ότι το φίδι γνώριζε καλά από το κακό και αν δεν το έκανε, τότε δεν υπάρχει τρόπος να καταλάβει ότι υπήρχε κάτι κακό με την δελεαστική Εύα.
Δεδομένου ότι ο Θεός έκανε το δέντρο τόσο ελκυστικό και το έβαλε σε περίοπτη θέση, το φίδι δεν έκανε τίποτα που ο Θεός δεν το έκανε ήδη - το φίδι ήταν απλά σαφές γι 'αυτό. Εντάξει, έτσι το φίδι είναι ένοχο ότι δεν είναι λεπτό, αλλά είναι ένα έγκλημα;
Επίσης δεν συμβαίνει ότι το φίδι έλεγε. αν μη τι άλλο, ο Θεός έλεγε. Το φίδι ήταν σωστό και ειλικρινές ότι η κατανάλωση φρούτων θα ανοίξει τα μάτια τους και αυτό συνέβη. Είναι αλήθεια ότι πέθαναν τελικά, αλλά δεν υπάρχουν ενδείξεις ότι αυτό δεν θα συνέβαινε ούτως ή άλλως.
Ήταν Ακριβό ή Ηθικό να τιμωρήσει το φίδι για να πεις την αλήθεια;
Τι νομίζετε; Συμφωνείτε ότι υπάρχει κάτι άδικο και ανήθικο για την τιμωρία του φιδιού που είπε μόνο την αλήθεια και δεν παραβίαζε τις οδηγίες; Ή νομίζετε ότι ήταν σωστό, δίκαιο και ηθικό για τον Θεό να επιβάλει μια τέτοια τιμωρία στο φίδι; Αν ναι, η λύση σας δεν μπορεί να προσθέσει τίποτα νέο που δεν είναι ήδη στο βιβλικό κείμενο και δεν μπορεί να αποκλείσει λεπτομέρειες που παρέχει η Αγία Γραφή.
