Τα παιδιά στις σχολικές τάξεις της Κυριακής παίζουν μερικές φορές ένα παιχνίδι που ονομάζεται "τρυπάνια ξίφος". Ο δάσκαλος φωνάζει ένα συγκεκριμένο Βίβλο της Βίβλου [2] Χρονικά 1: 5, για παράδειγμα και τα παιδιά σβήνουν με αγριότητα μέσω των Βίβλων τους σε μια προσπάθεια να είναι οι πρώτοι που θα βρουν το πέρασμα. Όποιος είναι ο πρώτος που θα βρει τη σωστή σελίδα, ανακοινώνει τη νίκη του, διαβάζοντας δυνατά τον στίχο.
Αυτή η δραστηριότητα υποτίθεται ότι βοηθά τα παιδιά να βρουν διαφορετικά σημεία στη Βίβλο, ώστε να εξοικειωθούν περισσότερο με τη δομή και την οργάνωση του κειμένου. Εξάλλου, οι νέοι αναγνώστες συχνά έχουν πολλές ερωτήσεις σχετικά με το γιατί η Βίβλος είναι οργανωμένη όπως είναι. Γιατί η Έξοδος έρχεται πριν από τους Ψαλμούς; Γιατί είναι ένα μικρό βιβλίο όπως η Ruth κοντά στο μπροστινό μέρος της Παλαιάς Διαθήκης, ενώ το μικρό βιβλίο Malachi είναι στο πίσω μέρος; Γιατί δεν έρχονται τα γράμματα του Ιωάννη αμέσως μετά το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, αντί να βρίσκονται κοντά στην πλάτη από την Αποκάλυψη;
Υπάρχουν απολύτως νόμιμες απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις. Τα βιβλία της Βίβλου τοποθετήθηκαν προσεκτικά στην τρέχουσα τάξη τους σύμφωνα με τρία τμήματα.
Παλαιές και Νέες Διαθήκες
Το πρώτο τμήμα που χρησιμοποιείται για την οργάνωση των βιβλίων της Βίβλου είναι η διαίρεση μεταξύ της Παλαιάς και της Νέας Θείας. Αυτό είναι σχετικά απλό. Τα βιβλία που γράφονται πριν από την εποχή του Ιησού συλλέγονται στην Παλαιά Διαθήκη, ενώ τα βιβλία που γράφονται μετά τη ζωή και τη διακονία του Ιησού στη Γη συλλέγονται στην Καινή Διαθήκη. Υπάρχουν 39 βιβλία στην Παλαιά Διαθήκη και 27 βιβλία στην Καινή Διαθήκη.
Είδος
Το δεύτερο τμήμα είναι λίγο πιο περίπλοκο επειδή βασίζεται στα είδη της λογοτεχνίας. Μέσα στην Παλαιά και τη Νέα Διαθήκη, τα βιβλία οργανώνονται έτσι ώστε όλες οι ιστορίες να είναι μαζί, όλα τα ευαγγέλια είναι μαζί και ούτω καθεξής. Τα είδη της βιβλικής βιβλιογραφίας στην Παλαιά Διαθήκη περιλαμβάνουν:
- Ο Πεντακοετός ή τα Βιβλία του Νόμου: Γένεση, Εξόδου, Λευιτικό, Αριθμοί και Δευτερονόμιο
- Παλαιά Διαθήκη Ιστορικά Βιβλία: Ιησούς, Δικαστές, Ρουθ, 1 Σαμουήλ, 2 Σαμουήλ, 1 Βασιλιάδες, 2 Βασιλιάδες, 1 Χρονικά, 2 Χρονικά, Εζρα, Νεεμίας και Εσθήρ
- Λογοτεχνία σοφίας: Εργασία, Ψαλμοί, Παροιμίες, Εκκλησιαστές και Τραγούδι του Σολομώντα
- Οι προφήτες: Ο Ησαΐας, ο Ιερεμία, οι Θυσίες, ο Ιεζεκιήλ, ο Δανιήλ, ο Οσεά, ο Ιωήλ, ο Αμώς, ο Αμπάντιος, ο Ιωνά, ο Μιχας, ο Ναμούμ, ο Αβακκούκ, ο Ζεφαγιάν,
Τα διαφορετικά λογοτεχνικά είδη της Καινής Διαθήκης είναι:
- Τα Ευαγγέλια: Ματθαίος, Μάρκος, Λουκάς και Ιωάννης
- [Νέα Κληρονομιά] Ιστορικά Βιβλία: Πράξεις
- Επιστολές: Ρωμαίοι, 1 Κορινθίους, 2 Κορινθίους, Γαλάτες, Εφεσίους, Φιλιππησίους, Κολοσσαείς, 1 Θεσσαλονικείς, 2 Θεσσαλονικείς, 1 Τιμόθεο, 2 Τιμόθεο, Τίτος, Φιλήμονας, 2 Ιωάννη, 3 Ιωάννη και Ιούδα
- Προφητική / Αποκάλυψη Λογοτεχνία: Αποκάλυψη
Χρονολόγιο, συγγραφέας και μήκος
Η τελική διαίρεση γίνεται μέσα στα λογοτεχνικά είδη, τα οποία ομαδοποιούνται με χρονολόγηση, συγγραφέα και μήκος. Για παράδειγμα, τα ιστορικά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης ακολουθούν μια χρονολογική ιστορία του εβραϊκού λαού από την εποχή του Αβραάμ (Γένεση) στον Μωυσή (Εξόδου) στον Δαβίδ (1 και 2 Σαμουήλ) και πέραν αυτού. Η Λογοτεχνία της Σοφίας ακολουθεί επίσης ένα χρονολογικό μοτίβο.
Τα άλλα είδη ομαδοποιούνται ανάλογα με το μέγεθος, όπως οι Προφήτες. Τα πρώτα πέντε βιβλία αυτού του είδους (ο Ησαΐας, ο Ιερεμία, οι Θρησκείες, ο Ιεζεκιήλ και ο Δανιήλ) είναι πολύ μεγαλύτερα από τα άλλα. Επομένως, αυτά τα βιβλία αναφέρονται ως "μεγάλοι προφήτες", ενώ τα 12 μικρότερα βιβλία είναι γνωστά ως "μικρότεροι προφήτες". Πολλές από τις επιστολές στην Καινή Διαθήκη ομαδοποιούνται επίσης κατά μέγεθος, με τα μακρύτερα κείμενα που γράφει ο Παύλος να έρχονται πριν από τις συντομότερες επιστολές του Πέτρου, του Ιάκωβου, του Ιούδα και άλλων.
Τέλος, μερικά από τα βιβλία της Βίβλου υποομάζονται από συγγραφέα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι επιστολές του Παύλου ομαδοποιούνται στην Καινή Διαθήκη. Είναι επίσης γιατί οι Παροιμίες, οι Εκκλησιαστές και το Τραγούδι του Σολομώντος συγκεντρώνονται μέσα στη Λογοτεχνία της Σοφίας, επειδή κάθε ένα από αυτά τα βιβλία γράφτηκε κυρίως από τον Σολομώντα.
