https://religiousopinions.com
Slider Image

Οι Επτά θανατηφόρες αμαρτίες

Η διάσημη λίστα των επτά θανατηφόρων αμαρτιών του χριστιανισμού δεν παρέχει πολύ χρήσιμες οδηγίες συμπεριφοράς τόσο στη θεωρία όσο και στην πράξη.

Οι Επτά θανατηφόρες αμαρτίες στην πράξη

Στην πράξη, οι περισσότερες εκκλησίες σήμερα αγνοούν τις επτά θανατηφόρες αμαρτίες, εξαλείφοντας ακόμη και τις δυνατότητες εφαρμογής τους στους πλούσιους και ισχυρούς. Πότε ήσαστε την τελευταία φορά που διαβάζετε ή ακούτε για συντηρητικές ευαγγελικές εκκλησίες - συνήθως πολύ φωνητικές για το πώς χρειάζεται ο Χριστιανισμός για την ηθική - πείτε τίποτα ενάντια στο λαιμό, την απληστία, το φθόνο ή το θυμό; Η μόνη "θανατηφόρα αμαρτία" που έχουν διατηρήσει οι περισσότεροι είναι η λαγνεία, που θα μπορούσε να εξηγήσει γιατί έχει επεκταθεί σε τόσες πολλές κατευθύνσεις.

Οι Επτά θανατηφόρες αμαρτίες στη θεωρία

Η θεωρία δεν είναι πολύ καλύτερη, όμως, επειδή αυτές οι αμαρτίες επικεντρώνονται στην εσωτερική, πνευματική κατάσταση του ανθρώπου, αποκλείοντας την εξωτερική συμπεριφορά τους - για να μην αναφέρουμε τον αντίκτυπό τους σε άλλους. Έτσι, ο θυμός είναι κακός, αλλά όχι απαραιτήτως σκληρή και βάρβαρη συμπεριφορά που προκαλεί ταλαιπωρία και θάνατο.

Εάν μπορείτε να υποστηρίξετε ότι έχετε βασανίσει και σκοτώσει τους άλλους από "αγάπη" και όχι από θυμό, τότε αυτό δεν είναι τόσο κακό. Ομοίως, αν μπορείτε να υποστηρίξετε ότι έχετε τεράστια υλικά αγαθά και προσωρινή εξουσία όχι λόγω υπερηφάνειας ή απληστίας, αλλά επειδή θέλει ο Θεός, τότε αυτό δεν είναι αμαρτία και δεν χρειάζεται να αλλάξετε.

Θεωρητικά, ορισμένοι θα μπορούσαν να προωθήσουν μια πιο ισότιμη κοινωνία. Το λάθος, για παράδειγμα, υποστηρίζει εναντίον ενός ατόμου που καταναλώνει τόσα πολλά που στερούνται οι άλλοι. Στην πράξη, οι θρησκευτικές αρχές σπάνια εφαρμόζουν αυτά τα πρότυπα ενάντια στις συμπεριφορές των πλουσίων και ισχυρών.

Αντ 'αυτού, οι επτά θανατηφόρες αμαρτίες ήταν πιο χρήσιμες για να κρατήσουν τους φτωχούς στη θέση τους και έτσι να διατηρήσουν το status quo. Η θρησκεία χρησιμοποιείται συχνά για την προώθηση ιδεολογιών που βοηθούν τους ανθρώπους να αποδεχτούν την παρτίδα τους στη ζωή και όχι να αγωνίζονται για κάτι διαφορετικό και καλύτερο.

Επιπλέον, εδώ δεν υπάρχουν πνευματικές αμαρτίες. Η υιοθέτηση ή η προώθηση των πεποιθήσεων με βάση παράλογα συναισθήματα και χωρίς εμπειρικά στοιχεία δεν αποτελεί πρόβλημα. Ούτε το ψέμα είναι μια θανατηφόρα αμαρτία εδώ - που βγαίνει από την αγάπη ή στην υπηρεσία του Θεού, για παράδειγμα, είναι λιγότερο αμαρτωλή από το να είναι θυμωμένος από την αδικία και τα ψέματα των άλλων. Τι είδους σύστημα είναι αυτό; Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι κοσμικές, αθεϊστικές φιλοσοφίες δεν έχουν διατηρήσει ή διαιωνίσει αυτές τις "αμαρτίες" με κανέναν τρόπο.

Προέλευση των Επτά θανατηφόρων αμαρτιών

Στη χριστιανική παράδοση, οι αμαρτίες με τις πιο σοβαρές επιπτώσεις στην πνευματική ανάπτυξη κατατάχθηκαν ως «θανάσιμες αμαρτίες». Οι χριστιανοί θεολόγοι ανέπτυξαν διαφορετικούς καταλόγους των πιο σοβαρών αμαρτιών. Ο John Cassian προσέφερε έναν από τους πρώτους καταλόγους με οκτώ: λαιμαργία, πορνεία, αλαζονεία, θυμό, θρηνή, λεηλασία, υπερηφάνεια και υπερηφάνεια. Ο Γρηγόριος ο Μέγας δημιούργησε τον οριστικό κατάλογο των επτά: υπερηφάνεια, φθόνο, οργή, απόρριψη, αλαζονεία, θλίψη και λαγνεία. Κάθε αμαρτία (πρωτεύουσα) έρχεται με συναφείς, μικρές αμαρτίες και αντιπαραβάλλεται με επτά καρδινάλες και αντίθετες αρετές.

Επτά θανατηφόρες αμαρτίες σε λεπτομέρειες

  • Η υπερηφάνεια : η υπερηφάνεια (Vanity), είναι η υπερβολική πίστη στις ικανότητες κάποιου, έτσι ώστε να μην δίνετε πίστη στον Θεό. Ο Ακίνας υποστήριξε ότι όλες οι άλλες αμαρτίες προέρχονται από την υπερηφάνεια, έτσι οι επικρίσεις της χριστιανικής αντίληψης της αμαρτίας πρέπει γενικά να ξεκινούν από εδώ: «η υπερβολική αγάπη του εαυτού είναι η αιτία κάθε αμαρτίας ... η ρίζα της υπερηφάνειας συνίσταται στο ότι ο άνθρωπος δεν είναι, κατά κάποιον τρόπο, υπό τον Θεό και την εξουσία Του ". Μεταξύ των προβλημάτων με τη χριστιανική διδασκαλία εναντίον της υπερηφάνειας είναι ότι ενθαρρύνει τους ανθρώπους να υποταχθούν στις θρησκευτικές αρχές για να υποταχθούν στον Θεό, ενισχύοντας έτσι τη θεσμική ισχύ της εκκλησίας. Μπορούμε να το αντικρούσουμε αυτό με την περιγραφή του Αριστοτέλη της υπερηφάνειας, ή του σεβασμού για τον εαυτό του, ως η μεγαλύτερη από όλες τις αρετές. Η ορθολογική υπερηφάνεια κάνει ένα άτομο πιο δύσκολο να κυβερνά και να κυριαρχεί.
  • Φθόνο : Φθόνο είναι η επιθυμία να κατέχεις ό, τι έχουν άλλοι, είτε πρόκειται για υλικά αντικείμενα (όπως αυτοκίνητα) είτε για γνωρίσματα χαρακτήρα, όπως μια θετική προοπτική ή υπομονή. Κάνοντας το φθόνο μια αμαρτία ενθαρρύνει τους Χριστιανούς να είναι ικανοποιημένοι με αυτό που έχουν παρά να αντιταχθούν στην άδικη εξουσία των άλλων ή να επιδιώξουν να κερδίσουν ό, τι έχουν άλλοι.
  • Λαθροσυγκόλληση : Συνήθως συνηθίζεται να τρώει πάρα πολύ, αλλά έχει μια ευρύτερη ένδειξη ότι προσπαθεί να καταναλώσει περισσότερα από οτιδήποτε χρειάζεστε, συμπεριλαμβανομένης της τροφής. Η διδασκαλία ότι η θλίψη είναι αμαρτία είναι ένας καλός τρόπος για να ενθαρρύνουμε όσους έχουν πολύ λίγα να μην θέλουν περισσότερα και να είναι ικανοποιημένοι με το πόσο λίγοι είναι ικανοί να καταναλώσουν, αφού περισσότερο θα ήταν αμαρτωλοί.
  • Lust : Η σφοδρή επιθυμία είναι να βιώνεις σωματικές, αισθησιακές απολαύσεις (όχι μόνο εκείνες που είναι σεξουαλικές), με αποτέλεσμα να αγνοούμε πιο σημαντικές πνευματικές ανάγκες ή εντολές. Η δημοτικότητα αυτής της αμαρτίας αποκαλύπτεται από το πόσο περισσότερο γράφεται σε καταδίκη από αυτό παρά μόνο για οποιαδήποτε άλλη αμαρτία. Η καταδίωξη της λαγνείας και της φυσικής ευχαρίστησης αποτελεί μέρος της γενικής προσπάθειας του Χριστιανισμού να προωθήσει τη ζωή μετά θάνατον σε αυτή τη ζωή και τι έχει να προσφέρει.
  • Θυμός : Ο θυμός είναι η αμαρτία της απόρριψης της Αγάπης και της Υπομονής που πρέπει να νιώθουμε για τους άλλους και να επιλέξουμε αντ 'αυτού για βίαιη ή μίσος αλληλεπίδραση. Πολλές χριστιανικές πράξεις κατά τη διάρκεια των αιώνων (όπως η Ιερά Εξέταση και οι Σταυροφορίες) μπορεί να φαινόταν να έχουν κίνητρο από θυμό, όχι από αγάπη, αλλά δικαιολογούνταν λέγοντας ότι το κίνητρο ήταν η αγάπη του Θεού ή η αγάπη της ψυχής ενός ατόμου ήταν αναγκαίο να βλάψουν τους άλλους φυσικά. Η καταδίκη του θυμού ως αμαρτίας είναι χρήσιμη για την καταστολή των προσπαθειών για τη διόρθωση της αδικίας, ιδιαίτερα για τις αδικίες των θρησκευτικών αρχών.
  • Απληστία : Η απληστία (Avarice) είναι μια επιθυμία για υλικό κέρδος. Παρόμοια με τον Gluttony και τον Envy, το κέρδος και όχι η κατανάλωση ή η κατοχή είναι το κλειδί εδώ. Οι θρησκευτικές αρχές πολύ σπάνια καταδικάζουν τον τρόπο με τον οποίο οι πλούσιοι κατέχουν πολύ, ενώ οι φτωχοί κατέχουν ελάχιστο μεγάλο πλούτο έχει δικαιολογηθεί συχνά υποστηρίζοντας ότι είναι αυτό που ο Θεός θέλει για ένα άτομο. Η καταδίκη της απληστίας διατηρεί τους φτωχούς στη θέση τους, όμως, και τους εμποδίζει να θέλουν να έχουν περισσότερα.
  • Λιλά : Η σπονδή είναι η πιο παρεξηγημένη από τις Επτά θανατηφόρες αμαρτίες. Συχνά θεωρείται ως τεμπελιά, μεταφράζεται με μεγαλύτερη ακρίβεια ως απάθεια: όταν ένα άτομο είναι απαθής, δεν νοιάζεται πλέον για το καθήκον του προς τον Θεό και αγνοεί την πνευματική του ευημερία. Η καταδίκη της ευφυΐας είναι ένας τρόπος να κρατηθούν οι άνθρωποι ενεργά στην εκκλησία σε περίπτωση που αρχίσουν να συνειδητοποιούν πόσο άχρηστη θρησκεία και θεϊσμός είναι πραγματικά.
Περιλήψεις της ιστορίας της Βίβλου (ευρετήριο)

Περιλήψεις της ιστορίας της Βίβλου (ευρετήριο)

Top 6 Εισαγωγικά Βιβλία Σχετικά με το Ισλάμ

Top 6 Εισαγωγικά Βιβλία Σχετικά με το Ισλάμ

Shinto Λατρεία: Παραδόσεις και Πρακτικές

Shinto Λατρεία: Παραδόσεις και Πρακτικές