Ένα από τα πιο διαβόητα περάσματα στα ευαγγέλια περιλαμβάνει τον Ιησού να φωνάζει μια συκιά για να μην έχει κανένα φρούτο γι 'αυτόν παρά το γεγονός ότι δεν υπήρχε ούτε η εποχή για φρούτα.
- 12 Και την αύριο, όταν ήρθαν από τη Βηθανία, πεινούσε · 13 και είδε μια συκιά μακριά από τα φύλλα, ήρθε, αν έβρισκε κάτι επ 'αυτό · και όταν έφτασε σε αυτό, δεν βρήκε τίποτα αλλά αφήνει? για το χρόνο των σύκων δεν ήταν ακόμα. 14 Και ο Ιησούς απάντησε και του είπε: Κανένας δεν θα φάνε καρπούς σου για πάντα για πάντα. Και οι μαθητές του το άκουσαν. (Μάρκος 11: 12-14)
- Συγκρίνετε: Ματθαίος 21: 18, 19
Τι είδους πεντανόστιμο άτομο θα παραδώσει μια δωρεάν, αυθαίρετη κατάρα; Γιατί θα ήταν αυτός ο Ιησούς μόνο θαύμα στα περίχωρα της Ιερουσαλήμ; Στην πραγματικότητα το συμβάν εννοείται ως μια μεταφορά για κάτι μεγαλύτερο και χειρότερο.
Η έννοια του Ιησού που σκοντάφτει το δέντρο των εικαστικών
Ο Μάρκος δεν προσπαθεί να πει στο ακροατήριό του ότι ο Ιησούς ήταν εξοργισμένος να μην έχει σύκα να φάει - αυτό θα ήταν πολύ περίεργο, δεδομένου ότι θα ήξερε ότι ήταν πολύ νωρίς το χρόνο γι 'αυτό. Αντ 'αυτού, ο Ιησούς κάνει ένα μεγαλύτερο σημείο σχετικά με τις εβραϊκές θρησκευτικές παραδόσεις. Συγκεκριμένα: δεν ήταν η ώρα οι εβραϊκοί ηγέτες να φέρουν καρπούς, και επομένως θα ήταν καταραμένοι από τον Θεό να μην φέρουν ποτέ φρούτα ποτέ ξανά.
Έτσι, αντί να σκοντάφτει και να σκοτώνει μια συκιά χαμηλή, ο Ιησούς λέει ότι ο ίδιος ο Ιουδαϊσμός είναι καταραμένος και θα πεθάνει μακριά στις ρίζες του, όπως ένα μεταγενέστερο χωρίο εξηγεί πότε οι μαθητές βλέπουν δέντρο την επόμενη μέρα (στο Matthew, το δέντρο πεθαίνει αμέσως).
Γιατί είναι σημαντικό?
Υπάρχουν δύο πράγματα που πρέπει να σημειώσετε εδώ. Το πρώτο είναι ότι αυτό το περιστατικό είναι ένα παράδειγμα του κοινού θέματος Marcan του αποκαλυπτικού ντετερμινισμού. Το Ισραήλ πρέπει να καταραστεί διότι δεν έχει κανένα καρπό, μη δεχόμενη τον Μεσσία, αλλά σαφώς το δέντρο εδώ δεν έχει την επιλογή να αποφέρει καρπούς ή όχι.
Το δέντρο δεν φέρνει καρπούς επειδή δεν είναι η εποχή και το Ισραήλ δεν καλωσορίζει τον Μεσσία επειδή αυτό θα έρθετε σε αντίθεση με τα σχέδια του Θεού. Δεν μπορεί να υπάρξει αποκαλυπτική μάχη μεταξύ του καλού και του κακού, αν οι Ιουδαίοι υποδέχονται τον Ιησού. Επομένως, πρέπει να τον απορρίψουν έτσι ώστε το μήνυμα να μπορεί να εξαπλωθεί ευκολότερα στους Εθνικούς. Το Ισραήλ είναι καταραμένο από το Θεό όχι για κάτι που εσκεμμένα επέλεξε, αλλά επειδή είναι απαραίτητο για την αποκαλυπτική ιστορία να παίξει έξω.
Το δεύτερο πράγμα που πρέπει να σημειωθεί εδώ είναι ότι τέτοια περιστατικά στα ευαγγέλια ήταν μέρος αυτού που συνέβαλε στην καύση του Χριστιανικού αντισημιτισμού. Γιατί οι Χριστιανοί πρέπει να απολαμβάνουν ζεστά συναισθήματα προς τους Εβραίους όταν αυτοί και η θρησκεία τους έχουν καταραστεί ότι δεν φέρνουν καρπούς; Γιατί οι Εβραίοι πρέπει να αντιμετωπίζονται καλά όταν ο Θεός έχει αποφασίσει ότι πρέπει να απορρίψουν τον Μεσσία;
Η μεγαλύτερη έννοια αυτού του χωρίου αποκαλύπτεται πληρέστερα από τον Μάρκο στην ακόλουθη ιστορία του καθαρισμού του Ναού.
