Η Avalokiteshvara, η Μποντισάτβα της Άπειρης Συμπόνοιας, μπορεί να είναι η πιο γνωστή και αγαπημένη των εικονικών βοδιστάτβων. Σε όλες τις σχολές του βουδισμού Mahayana, Avalokiteshvara τιμάται ως το ιδανικό του karuna . Η Καρούνα είναι η δραστηριότητα της συμπόνιας στον κόσμο και η προθυμία να φέρει τον πόνο των άλλων.
Η μποντισάτσα λέγεται ότι εμφανίζεται οπουδήποτε, ακόμα και στα βασίλεια της κόλασης, για να βοηθήσει όλα τα όντα να κινδυνεύουν και να αγωνίζονται.
Το όνομα της Μποντισάτβα
Το σανσκριτικό όνομα "Avalokiteshvara" ερμηνεύεται με πολλούς τρόπους - "Αυτός που ακούει τις κραυγές του κόσμου"? "Ο Κύριος που Κοίταξε"? "Ο Κύριος που βλέπει σε κάθε κατεύθυνση".
Το bodhisattva πηγαίνει από πολλά άλλα ονόματα. Στην Ινδοκίνα και την Ταϊλάνδη, είναι ο Λοκοσβάρα, "ο Άρχοντας του Κόσμου". Στο Θιβέτ είναι ο Chenrezig, έγραψε επίσης το Spyan-ras gzigs, "Με μια Λίγο Πνεύμα". Στην Κίνα, το bodhisattva παίρνει μια γυναικεία μορφή και ονομάζεται Guanyin (επίσης γραμμένο Quanyin, Kwan Yin, Kuanyin ή Kwun Yum), "Ακούγοντας τους ήχους του κόσμου". Στην Ιαπωνία, ο Guanyin είναι Kannon ή Kanzeon . στην Κορέα, Gwan-eum ? στο Βιετνάμ, Quan Am .
Το φύλο της Μποντισάτβα
Οι περισσότεροι λόγιοι λένε ότι μέχρι την εποχή της πρώιμης δυναστείας των Sung (960-1126), ο bodhisattva απεικονίστηκε στην τέχνη ως αρσενικό. Από τον 12ο αιώνα, ωστόσο, σε μεγάλο μέρος της Ασίας, η Avalokiteshvara πήρε τη μορφή μητέρας-θεότητας του ελέους. Δεν είναι σαφές πώς συνέβη αυτό.
Μερικές φορές το μποντισάτβα απεικονίζεται με χαρακτηριστικά και των δύο φύλων. Αυτό είναι συμβολικό της υπέρβασης των διισταμιών του bodhisattva, όπως οι διακρίσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών. Επιπλέον, το Lotus Sutra λέει ότι η μποντισάτβα μπορεί να εκδηλωθεί σε οποιαδήποτε μορφή είναι καταλληλότερη για την κατάσταση.
Η εμφάνιση του Μποντισάτβα
Υπάρχουν περισσότερες από 30 εικονογραφικές παραστάσεις της Avalokiteshvara στην βουδιστική τέχνη. Αυτά διακρίνονται από τον αριθμό των κεφαλών και των όπλων που απεικονίζει το μποντισάτβα, τη θέση του σώματος του μποντισάτβα και από αυτά που μεταφέρονται στα χέρια του μποντισάτβα.
Σε μερικά σχολεία, το Avalokiteshvara θεωρείται ότι είναι μια εκδήλωση του Βούδα Amitabha, που αντιπροσωπεύει το έλεος και τη σοφία. Συχνά υπάρχει μια μικρή φιγούρα της Αμιτάμπας που ταιριάζει με το κεφάλι του μποντισάτβα. Αυτός ο Βούδας μπορεί να κρατήσει ένα λωτό, χάντρες με καραμέλα ή ένα βάζο νέκταρ. Μπορεί να στέκεται, σε διαλογισμό, ή να κάθονται σε μια "βασιλική ευκολία" θέτουν.
Το bodhisattva συχνά έχει πολλαπλά κεφάλια και όπλα, τα οποία συμβολίζουν την απεριόριστη ικανότητά του να αντιλαμβάνεται τα βάσανα και να βοηθά όλα τα όντα. Σύμφωνα με το μύθο, όταν Avalokiteshvara άκουσε για πρώτη φορά το πόνο του κόσμου το κεφάλι του ξέσπασε από τον πόνο. Ο Αμιτάμπα, ο δάσκαλός του, πήρε τα κομμάτια του κεφαλιού του και επανατοποθετούσε έντεκα κεφάλια στη θέση του. Στη συνέχεια, ο Αμιτάμπα έδωσε στην Αβαλοκίτειβαρα χίλια χέρια με τα οποία να διευκολύνει όλα τα δεινά.
Η Μποντισάτβα είναι εμείς
Μπορεί να ψάχνετε για το bodhisattva με τη μορφή μιας γυναίκας με λευκή ρόμπα, ενός αγγέλου ή ενός αθέατου πνεύματος. Ωστόσο, ο καθηγητής Zen John Daido Loori δήλωσε:
Η Avalokiteshvara Bodhisattva είναι ο ακροατής των κραυγών του κόσμου. Και ένα από τα χαρακτηριστικά της Avalokiteshvara είναι ότι εκδηλώνεται σε συμφωνία με τις περιστάσεις. Έτσι, παρουσιάζεται πάντα σε μια μορφή που είναι κατάλληλη για το τι συμβαίνει. Στο Bowery, εμφανίζεται ως αλήτης. Απόψε, στα ράμπα σε όλη τη χώρα, θα εκδηλωθεί ως μεθυσμένος. Ή ως αυτοκινητιστής στον αυτοκινητόδρομο, ή ως πυροσβέστη ή γιατρού. Να απαντά πάντα σύμφωνα με τις περιστάσεις, υπό μορφή κατάλληλη για τις περιστάσεις. Πώς είναι αυτό?
Κάθε φορά που υπάρχει ένα λανθάνον όχημα στο πλάι του δρόμου και ένας αυτοκινητιστής σταματά για να βοηθήσει την Avalokiteshvara Bodhisattva έχει εκδηλωθεί. Αυτά τα χαρακτηριστικά της σοφίας και της συμπόνιας είναι τα χαρακτηριστικά όλων των όντων. Όλοι οι Βούδες. Όλοι έχουμε αυτό το δυναμικό. Είναι απλώς θέμα αφύπνισης. Το ξυπνάτε συνειδητοποιώντας ότι δεν υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ εαυτού και άλλων.
Μην σκεφτείτε το bodhisattva ως ύπαρξη ξεχωριστό από τον εαυτό σας. Όταν βλέπουμε και ακούμε τα βάσανα των άλλων και ανταποκριθούμε σε αυτή την ταλαιπωρία, είμαστε τα κεφάλια και τα όπλα του μποντισάβα.
